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释怀深
宋
598首诗词
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
号:慈受
籍贯:寿春六安(今属安徽)
- [宋] - 释怀深冲寒得得到天台,不为青山绿水来。冒着寒冷我到达了天台山,但并非仅仅为了欣赏这里的青山绿水而来。自愧过桥无脚力,却欣供圣有茶杯。我自愧没有过桥的脚力,却欣然供奉圣洁的茶杯。苍崖瀑泻银河阔,方广云收金殿开。苍茫的悬崖上瀑布倾泻,像银河一般宽广;方广寺的云雾散开,金碧辉煌的殿宇展露出来。问讯厖眉老尊者,也须回首入尘埃。我向那位年老的尊者厖眉请教,他是否也曾回首红尘俗世。
- [宋] - 释怀深腊月二十五,拄杖二十五。腊月二十五日,拄着手杖步行二十五个圈(或许为节制自己身体的仪式动作)。灯笼二十五,拂子二十五。灯火在灯火器具下放置了二十五个,用拂子(一种清洁工具)拂去尘埃。普请栽菜上堂,焦别无见解,且学古人栽菜。大家齐心协力把菜栽上堂前,虽然我对此没有特别的理解,但我会效仿古人栽种菜蔬。若还总不生根,也是诸人有彩。如果菜苗最终没有生根发芽,那也是大家有福气。无端跂死禅和,只要硬守疆界。不要无端地追求死板地打坐禅修,只要坚定地守住自己的心和境界。忽然筑著磕著,便见草贼大败。突然间有所领悟,就像打斗中草贼大败。大凡履践此事,须要自由自在。总的来说,对于这个实践过程,必须要有自由自在的心态。从教土面灰头,不怕风吹日晒。无论遭遇多少困苦和挫折,就像泥土上的人头一样,不怕风吹日晒。老来意在钁头漫,家风自有通人爱。即使年老,依然在田地里劳作,对钁头(农具)充满喜爱,这种家风自有通达的人来爱护。
- [宋] - 释怀深衣衫鞋袜须齐整,挂搭巾单不可无。衣物鞋袜都要穿戴整齐,头巾手帕也要准备得当。身四威仪常具足,莫随愚辈学粗疏。自身在言谈举止方面,应保持礼仪和威严,不要效仿愚昧之人表现得粗鲁不周全。
- [宋] - 释怀深有福莫享尽,福尽身贫穷。不要把福分享尽,否则福分用尽后就会陷入贫穷。有势莫使尽,势尽冤相逢。不要把权势用尽,权势一旦用尽可能会招来怨恨。福兮常自惜,势兮常自恭。福分应该时常珍惜,权势则应时刻保持恭敬的态度。人生骄与侈,有始多无终。人生过于骄傲和奢侈,往往一开始多么兴盛,最终都难以有好的结果。
- [宋] - 释怀深秀岭高峰咫尺间,青松常伴白云闲。中秋同玩洞庭月,谁道山家不往还。
- [宋] - 释怀深更有一般僧,因果殊不顾。心里似屠沽,口中呵佛祖。心口不相应,佛祖岂容侮。投子与赵州,肯踏名利路。
- [宋] - 释怀深诸寮供过要精勤,扫地装香莫厌频。第一句“诸寮供过要精勤,扫地装香莫厌频。”可以翻译为:在寺院中,无论是供奉还是日常事务,都要用心去做,精勤不懈。扫地和装香时,不要因为频繁而感到厌烦。事众若能常谨切,身心方是出家人。第二句“事众若能常谨切,身心方是出家人。”可以翻译为:如果能够对待各种事物始终保持谨慎和切实的态度,那么这样的人才是真正的出家人。他们不仅在身心上修行,而且在日常生活中也以出家人的标准来要求自己。
- [宋] - 释怀深一群六个贼,生生欺杀人。译文:六个贼人在一起,经常干出欺压、杀害别人的事情。我今识汝也,不共你相亲。译文:我现在了解了你,所以我不想和你成为朋友或者有任何关联。你若不服我,我则到处说。译文:如果你不遵守我的规则或者不尊重我,我会把这件事告诉所有人。教人尽识汝,遣汝行路绝。译文:让大家了解你的真面目,让你的行动无所遁形,直至你的处境变得极其困难。你若背服我,我则不分别。译文:如果你做错了什么却不肯悔改,我也许不会太过于责怪你。共你一处住,同證无生灭。译文:我和你住在一起,一起体验生活,共同见证生命的诞生和消逝。
- [宋] - 释怀深未能遽断荤和酒,且结晨朝清净因。第一句“未能遽断荤和酒,且结晨朝清净因。”的意思是:我还不能立刻戒断荤腥和酒,但我会尝试在清晨的时候,保持身心的清净和宁静。省费省缘兼惜福,灵岩此语太饶人。第二句“省费省缘兼惜福,灵岩此语太饶人。”的意思是:我会节俭节约,减少不必要的花费和缘分,同时珍惜我所拥有的福分。灵岩的这句话真是太令人感动了。
- [宋] - 释怀深君看草头露,日出还消去。你看那草叶上的露水,太阳一出来就消失了。也似世间人,阎浮暂时住。就像世间的人一样,在阎浮(可能是指人间或尘世)中暂时居住。愚人尚不知,纷争求贵富。愚昧的人还不知道这个道理,还在纷争中追求权贵和财富。只应明眼人,未能笑得汝。只有明理的人,才能看清这一切,但他们并没有嘲笑你们。
- [宋] - 释怀深廊下逢僧深问讯,门前遇客要相呼。在长廊下遇到僧人要深究地询问,门前遇到客人要热情地打招呼。出家使态宜谦让,莫似愚人礼数无。出家人的态度应该适宜谦逊有礼,不要像愚笨的人一样不懂礼数。
- [宋] - 释怀深万法是心光,诸缘唯性晓。万种法门皆源自内心之光辉,所有因缘只因本性知晓。衲僧恁么会,钻头入荒草。僧人们如果能够领悟到这一点,就能像钻入荒草中一样深入修行。
- [宋] - 释怀深福轻似鸿毛,祸重如厚地。避祸而修福,百中无一二。黄雀死弹丸,锦鳞丧香饵。箴诫甚分明,愿君宜早计。
- [宋] - 释怀深人生重道德,不重多金银。金银润汝屋,道德光汝身。金银生盗贼,道德息贪嗔。寻思富汉子,不如贫道人。
- [宋] - 释怀深三通浴鼓入堂时,触净须分上下衣。语笑高声皆不可,莫将粗行破威仪。
- [宋] - 释怀深何曾食万钱,颜子饮一瓢。即使曾有享用万钱的机会,颜子也仅用一瓢来生活。贤者心念道,愚人志在庖。贤者的心中所念是道义,而愚人则只关心饮食。贤愚趣不同,何啻云泥遥。贤人和愚人的兴趣不同,就像天上的云和地下的泥一样遥远。豢养恐非福,可信如昭昭。过分豢养(指过度溺爱、宠养)恐怕不是福气,这是可以相信的真理。
- [宋] - 释怀深黄犬见人喜,未唤先掉尾。黄犬看到人来了显得非常高兴,还没等叫唤就先摇起了尾巴。长年护汝家,深夜不敢睡。常年守护着你的家,即使到了深夜也不敢睡觉。无罪忽见烹,此理恐未是。(想)这只狗并无罪过却突然被煮了吃,这样的道理恐怕不对。细推犬有功,却叹人无义。仔细思考后发现狗其实是有功的,却令人感叹人不如犬的无情无义。
- [宋] - 释怀深口忻得计掩深关,口醭心灰一味闲。第一句:“口忻得计掩深关,口醭心灰一味闲。” 可以译为:内心窃喜得知深藏的秘密,嘴角泛起笑意,内心却如尘封已久的旧物一般灰暗,整日闲散无为。自笑行藏无料处,又随缘业过焦山。第二句:“自笑行藏无料处,又随缘业过焦山。” 可以译为:自己笑着,觉得自己没有料事先知的能力,便随缘前行,再路过焦山。
- [宋] - 释怀深人人要便宜,个个觅小利。每个人都在追求便宜,每个人都想谋求微小的利益。所争能几何,失却大人体。争来争去能得到多少呢?却失去了大度和体面。饶人福自来,瞒人祸自至。宽容待人福报自然来,欺骗他人灾祸自然到。此理甚分明,尚犹不瞥地。这个道理非常清楚明白,但人们还是不能领悟。
- [宋] - 释怀深拾得诗清苦,风骚道自存。拾得古诗的字句,清苦而质朴,其中蕴含的风骚之韵,自然而然地存在。看云攲怪石,步月出松门。观看云朵在奇形怪状的石头旁飘动,踏着月光走出松树掩映的门。识取心中佛,休磨镜上痕。领悟并认识心中的佛法,无需再在镜子上留下痕迹。时时多漏泄,尘世少知恩。时刻都有佛法之理的泄露,但尘世中的人却很少能理解并感恩。
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