这首诗是宋代词人辛弃疾的《卜算子·饮酒成病》中的片段，主要通过对比描绘了两位人物的不同选择和生活方式。前两句“一个去学仙，一个去学佛”，简洁明快地展现了两个截然不同的追求：一人追求长生不老的仙道，另一人则寻求内心的宁静与解脱的佛法。接下来的四句详细描绘了这两种修行方式的特点：“仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石”，仙人纵情饮酒，看似沉迷，但身体却坚韧如金石，暗示修炼带来的超凡体质。而“不饮便康强，佛寿须千百”，则强调佛家戒律下的健康长寿，即使不饮酒也能保持身体健康。最后两句“八十馀年入涅槃，且进杯中物”表达了词人对人生的理解，认为即使是修行者，面对生命的终点——涅槃，也应享受当下，适当饮酒，活在当下。整体来看，这首词以幽默诙谐的方式探讨了人生选择和生死观，体现了辛弃疾豪放洒脱的个性。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖