这首《相见欢四首（其四）》由清代词人张惠言所作，通过细腻的情感描绘和生动的自然景象，展现了诗人对时光流转、生命无常的深刻感悟。开篇“新莺啼过清明”，以清新活泼的黄莺啼鸣，点明了时节的转换，清明节的到来，预示着春天的生机与活力。然而，“有谁听？”一句，却在轻巧的笔触中透露出一丝淡淡的哀愁，似乎在问世间，又有谁能真正倾听这自然界的美好呢？紧接着，“何况朝风夜月杜鹃声”，将情感进一步深化，杜鹃鸟的啼鸣，本是春日里常见的景象，但在诗人笔下，却添上了“朝风”与“夜月”的修饰，使得这份哀愁更为深沉。杜鹃鸟的啼声，往往被赋予了离别、思念的意味，此处更是加重了诗人的孤独与感伤。“留春住，催春去、若为情”，表达了诗人对于春天逝去的无奈与不舍。春天的美好总是短暂，它如同流水般匆匆而去，让人不禁感叹时间的无情。而“若为情”三字，则是诗人内心深处情感的流露，面对自然界的更迭，人类的情感显得如此渺小而无力。最后，“拟化一双胡蝶抱花醒”，诗人想象自己化身为蝴蝶，在花间自由飞翔，以此来寄托对自由与永恒的向往。蝴蝶的生命虽短，但它们在花间翩翩起舞，仿佛找到了生命的真谛。这一句不仅展现了诗人对自然美的向往，也隐含了对生命意义的思考。整首词通过细腻的情感表达和生动的自然描写，展现了诗人对生命、时间、自然之间复杂关系的深刻洞察，以及在面对无常时寻求心灵慰藉的努力。

张惠言（1761～1802）清代词人、散文家。原名一鸣，字皋文，一作皋闻，号茗柯，武进（今江苏常州）人。乾隆二十六年生，嘉庆七年六月十二日卒。乾隆五十一年举人，嘉庆四年进士，官编修。少为词赋，深于易学，与惠栋、焦循一同被后世称为“乾嘉易学三大家”。又尝辑《词选》，为常州词派之开山，著有《茗柯文编》。散文家。原名一鸣，一作皋闻。嘉庆四年进士，官编修。少为词赋，深于易学，与惠栋、焦循一同被后世称为“乾嘉易学三大家”。又尝辑《词选》，为常州词派之开山，著有《茗柯文集》