这首诗是清代学者顾炎武所作，名为《过朝邑王处士建常》。诗中以“黄鹄”为喻，表达了对友人王处士的深厚情谊和对其高尚人格的赞美。首句“黄鹄山川意”，以黄鹄（即天鹅）翱翔于山川之间，象征着王处士的高洁品格与广阔的胸怀。黄鹄在古代文化中常被用来比喻贤者或志士，其形象高雅而自由，寓意着王处士不仅才华横溢，更有着超凡脱俗的精神追求。次句“相随万里翔”，进一步描绘了两人之间的深厚友谊，如同黄鹄般，无论距离多远，都能相互陪伴，共同飞翔。这不仅是对友情的赞颂，也体现了诗人对自由与理想的向往。后两句“谁能三十载，龟壳但支床”，则表达了对王处士长寿与安逸生活的羡慕。这里以“龟壳”象征长寿，暗示王处士能够度过漫长的岁月，享受宁静的生活。同时，“但支床”则意味着生活简单而满足，没有过多的欲望和烦恼，这正是诗人理想中的生活方式。整体而言，这首诗通过生动的意象和深情的语言，展现了诗人对友人的深厚情感以及对理想生活的向往。它不仅是一首表达友情的佳作，也反映了顾炎武个人的生活态度和哲学思考。

顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。汉族，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等