山
海
关
芒
芒
碣
石
东
,
此
关
自
天
作
。
粤
惟
中
山
王
,
经
营
始
开
拓
。
东
支
限
重
门
,
幽
州
截
垠
堮
。
前
海
弥
浩
溔
,
后
岭
横
岝
㟧
。
紫
塞
为
周
垣
,
苍
山
为
锁
钥
。
缅
思
开
创
初
,
设
险
制
东
索
。
中
叶
狃
康
娱
,
小
有
干
王
略
。
抚
顺
矢
初
穿
,
广
宁
旗
巳
落
。
抱
头
化
贞
逃
,
束
手
廷
弼
却
。
骎
骎
河
以
西
,
千
里
屯
毡
幕
。
关
外
修
八
城
,
指
麾
烦
内
阁
。
杨
公
筑
二
翼
,
东
西
立
罗
郭
。
时
称
节
镇
雄
,
颇
折
氛
祲
恶
。
神
京
既
颠
陨
,
国
势
靡
所
托
。
启
关
元
帅
降
,
歃
血
名
王
诺
。
自
此
来
域
中
,
土
崩
无
斗
格
。
海
燕
春
乳
楼
,
胡
鹰
晓
飞
泊
。
七
庙
竟
为
灰
,
六
州
难
铸
错
。
地点
山海关
怀古
历史
战争
边塞
咏物
关隘
译文
“芒芒碣石东,此关自天作。” 翻译为:在碣石山的东边,有一道关隘,仿佛是上天所设。
“粤惟中山王,经营始开拓。” 翻译为:只有中山王开始经营并开拓了此地。
“东支限重门,幽州截垠堮。” 翻译为:东方的要地设有关门,幽州地区也以广阔的疆域为限。
“前海弥浩溔,后岭横岝崃。” 翻译为:前方是浩瀚的大海,后方是横亘的山脉。
“紫塞为周垣,苍山为锁钥。” 翻译为:紫色的山岭围绕成为周边的屏障,苍翠的山峰成为关隘的锁钥。
“缅思开创初,设险制东索。” 翻译为:回忆开创之初的时期,为了设险而制定的制度是东方关隘的保障。
“中叶狃康娱,小有干王略。” 翻译为:到了王朝的中期,沉溺于安乐之中,稍有违背王的策略。
“抚顺矢初穿,广宁旗巳落。” 翻译为:战乱之下抚顺被敌人穿过的箭破坏了(防御),广宁的战旗也已经落败。
“抱头化贞逃,束手廷弼却。” 翻译为:局势危机下有人舍命逃跑以求保命,有人在无力反抗时投降放弃。
“骎骎河以西,千里屯毡幕。” 翻译为:在黄河以西的地方,千里之内都布满了毡制的帐篷(即军队驻扎)。
“关外修八城,指麾烦内阁。” 翻译为:在关外修建了八座城池,这些城市需要由内阁的官员来指挥管理。
“杨公筑二翼,东西立罗郭。” 翻译为:杨公建造了坚固的防线作为保障,东西方都设立了严密的城防体系。
“时称节镇雄,颇折氛祲恶。” 翻译为:当时人们称赞其军事力量强大,可以抵挡各种邪恶势力。
“神京既颠陨,国势靡所托。” 翻译为:京城已经倾覆,国家的形势已经无法支撑。
“启关元帅降,歃血名王诺。” 翻译为:打开城门投降的元帅与敌人歃血誓约为诺。
“自此来域中,土崩无斗格。” 翻译为:自此之后该地被敌人所占领,毫无抵抗之力。
“海燕春乳楼,胡鹰晓飞泊。” 翻译为:海燕在春日里筑巢于楼阁之上,胡鹰在清晨时分飞翔和栖息。
“七庙竟为灰,六州难铸错。” 翻译为:国家的七庙都被战火焚烧成灰烬,六个州也难以弥补错误(即局势已经无法挽回)。
赏析
《山海关》是清代思想家、文学家顾炎武创作的一首七言古体诗。此诗通过对山海关地理形势的描绘,以及对历史事件的回顾,展现了山海关作为军事要塞的重要地位和其在历史变迁中的作用。诗开篇即以“芒芒碣石东,此关自天作”点出山海关的自然地理优势,仿佛天造地设一般。接着,“粤惟中山王,经营始开拓”,引出历史上的中山王在此地进行的初步建设与开拓。随后,诗人描绘了山海关周围壮丽的自然景观,如“东支限重门,幽州截垠堮”,“前海弥浩溔,后岭横岝㟧”,以及“紫塞为周垣,苍山为锁钥”,形象地展示了山海关的险峻与雄伟。接下来,诗人追溯到明朝末年,描述了山海关在抵御外敌入侵中的重要作用,如“缅思开创初,设险制东索”。然而,随着朝代更迭,山海关也见证了权力的更替与战争的残酷,如“中叶狃康娱,小有干王略”,“抚顺矢初穿,广宁旗巳落”。诗中还提到了几位关键的历史人物,如“抱头化贞逃,束手廷弼却”,以及在山海关战役中的将领们,如“骎骎河以西,千里屯毡幕”,“关外修八城,指麾烦内阁”,“杨公筑二翼,东西立罗郭”。最后,诗人感慨于山海关在明清交替之际的局势变化,以及其在国家危亡时刻的作用,如“时称节镇雄,颇折氛祲恶”,“神京既颠陨,国势靡所托”,“启关元帅降,歃血名王诺”,“自此来域中,土崩无斗格”。诗以“海燕春乳楼,胡鹰晓飞泊”结尾,寓意深远,表达了对历史变迁的感慨和对和平的渴望。整首诗不仅展现了山海关的地理特征和历史背景,也蕴含了作者对国家兴衰、民族命运的深刻思考,体现了顾炎武作为思想家的忧国忧民情怀。
顾炎武
407首
顾炎武(1613.7.15—1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转,行万里路,读万卷书,创立了一种新的治学方法,成为清初继往开来的一代宗师,被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经重考证,开清代朴学风气。其学以博学于文,行己有耻为主,合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。汉族,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等
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