这首诗描绘了黄梅、东禅两地的古寺风光，以及对二祖师教义的追寻和赞美。诗人通过对自然景物的细腻描述，表达了自己对于佛法传承和文化艺术的深厚情感。“南晋今黄梅，东禅旧青莲”两句描绘出黄梅、东禅两地古寺的幽深静谧。"曹溪竟何许，龙朔知几年"则是诗人对这些古迹产生的好奇和探究之情。“我闻二祖师，属袂兹褊褼”表明诗人对于佛教中的二祖有所了解，并且尊崇其衣钵相传的精神。"片言道有契，千古衣相传"则进一步强调了这种精神传承的重要性。接下来的“栽松与舂硙，为此一大缘”一句，诗人通过栽种松树和修建房屋等行为，表达了自己与这片佛地之间深厚的情感联结。“朝追固若迫，夜度亦大遄”则是对时间流逝的感慨，尽管朝夕间寻访古迹，但岁月匆匆，难以挽留。"迩来五百载，兵火数变迁"一句，诗人回顾了历史上的战乱和变化，这些都未能摧毁佛寺的精神遗产。“惟馀坠腰石，绳窍徒空穿”表达了对这些古迹中留存物件的珍视之情。"堂堂吴生画，笔法世所贤"则是赞美了吴道子这位唐代画家的艺术成就。“绢素虽朽蠹，丹青尚依然”一句，通过对画作材料的描写，强调了艺术作品的不朽与永恒。"嗟予二三子，平生慕真诠"则是诗人自称，对佛法的追寻和仰慕之情溢于言表。“来游获瞻仰，投老当周旋”一句，表达了诗人对这片佛地的深厚感情和希望能够长久停留。"独恨走俗状，明朝又加鞭"则是对自己不能长时间驻足于此的遗憾，以及对于世间纷扰所带来的压力之感。最后，“临池更徘徊，圆荷汎漪涟”一句，诗人在池边徘徊，对着荷花出神，这不仅是对自然美景的欣赏，也象征了内心的平静和超脱。

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。公元一〇九三年至一一六九年字彦猷。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世