这首诗是宋代朱熹所作的《寄陈讲师》。诗中通过描述对隐居之人的观察与思考，展现了诗人对友情的珍视以及对生活态度的深刻理解。首联“闻道山中客，年来鬓欲皤”，开篇即以“山中客”这一形象引出话题，点明了诗的主题——对隐逸生活的向往与思考。随着岁月的流逝，山中之人的鬓发已显斑白，这不仅是时间的痕迹，也暗示着生活的平静与淡泊。颔联“静便三径小，贫觉一身多”，进一步描绘了隐居者的生活状态。在宁静的环境中，即使是简陋的三径也能让人感到满足；而物质上的贫乏，反而让心灵更加充实，凸显了诗人对精神世界的重视。颈联“且喜诗无病，从教睡作魔”，表达了诗人对陈讲师的欣赏之情。这里的“诗无病”既是对陈讲师才华的肯定，也是对其作品质量的高度评价；“从教睡作魔”则体现了诗人对陈讲师生活态度的理解和认同，即使偶尔沉溺于睡眠，也是一种自然的生活状态，无需过分苛求。尾联“故人今领众，犹足慰蹉跎”，收束全诗，表达了诗人对陈讲师如今能够带领众人，继续追求理想与事业的欣慰之情。同时，“慰蹉跎”一词，既是对陈讲师过去岁月的感慨，也是对自身或他人在追求理想过程中可能经历的挫折与等待的一种宽慰。整体而言，这首诗通过对隐居生活的描绘和对友人的赞美，展现了诗人对生活态度的深刻思考，以及对友情的珍视。语言质朴，情感真挚，富有哲理意味，是朱熹诗歌中的佳作。

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。行五十二，小名沋郎，小字季延，一字仲晦，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师