这首诗是宋代诗人叶梦得所作的《祈雨（其一）》，通过老农的视角表达了对干旱的忧虑和对雨水的渴望。诗中运用了丰富的意象和情感表达，展现了人与自然之间的深刻联系。首句“老农酣歌望扪腹”，描绘了一位饱经风霜的老农在田间劳作时，一边哼唱着歌谣，一边伸手触摸自己的腹部，形象地表现了他对丰收的渴望和对生活的坚韧。这既是对老农勤劳品质的赞美，也是对农民生活艰辛的同情。接着，“旱魃何为敢予毒”一句，将旱灾比喻为邪恶的旱魃，敢于肆虐人间，表达了对干旱灾害的强烈不满和恐惧。这里使用了拟人的手法，使自然现象具有了人性化的特征，增强了诗歌的表现力。“九渊再拜款神龙，仰空但见屯云簇”两句，通过老农向深海中的神龙祈祷，以及仰望天空中聚集的乌云，表达了人们对于雨水的迫切期待和对自然力量的敬畏。这种对超自然力量的求助，反映了人类在面对自然灾害时的无助感和对命运的无奈。“天公爱民亦自惜，我愧无功神弗福”则表达了诗人对上天的感激之情，同时也流露出一种自我反省的情绪。诗人认为，虽然自己没有为民众做出足够的贡献，但上天依然眷顾着人民，体现了诗人对社会公正和道德责任的思考。最后，“愿看一洗注天瓢，未须震暴如车轴”表达了诗人希望上天能以温和的方式带来雨水，避免极端天气带来的破坏。这一愿望既是对自然和谐的向往，也是对社会秩序的期盼。整体而言，这首诗通过细腻的情感描绘和生动的意象运用，展现了人与自然、人与社会之间复杂而微妙的关系，表达了对自然现象的敬畏、对社会公正的追求以及对美好生活的向往。

叶梦得（1077～1148），宋代词人。字少蕴。苏州吴县人，一说祖籍处州松阳（今属浙江），为宋代名臣叶逵之后。绍圣四年（1097）登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位，叶梦得开拓了南宋前半期以“气”入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。绍圣四年(1097)登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位，开拓了南宋前半期以"气"入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面