这首明代诗人王恭的《题陈敬山晋安丹室》描绘了一处隐秘而神秘的炼丹之所。首句“丹室人间那可寻”，表达了丹室的难觅和其超凡脱俗的氛围。接着，“嵩丘王屋五云深”借用了神话中的仙山，暗示丹室所在之地高洁而深远。“先生结茆在何处”写出了丹室主人的居所简朴，却隐藏着非凡的修炼之道。“坐令九转成黄金”暗指通过修炼可以转化物质，达到仙道境界。接下来的诗句“芙蓉出鼎秋花吐，曲密房幽夜窗曙”运用了象征手法，以芙蓉出鼎比喻炼丹过程，夜晚的寂静与曙光的微现，象征着修炼者的内心宁静与希望。“阳遂光中结坎离，方诸影里交龙虎”进一步揭示了炼丹术中的神秘元素，如阴阳五行和龙虎交感等概念。诗人描述了修炼者通过炼丹获得力量，甚至改变自身形态：“早服还丹变羽翰”。最后四句，诗人感慨历史上的秦始皇和汉武帝对长生不老的追求，与眼前这位丹室主人形成对比，暗示了修炼丹药并非帝王专利，而是普通人的追求。结尾处，诗人与丹室主人相遇，表达出对长生之术的向往和对自然之物的尊重。整体来看，这首诗以丹室为载体，寓言了人对于超越世俗、追求长生的渴望，以及对自然法则的探索。

家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等