这首诗出自宋代陈楠的《金丹诗诀》，是道家炼丹术的精妙描述。诗中运用了丰富的象征和隐喻，旨在传达炼丹过程中微妙而深奥的体验。“子时气对尾闾关”，子时指的是夜晚的特定时刻，古人认为这是天地阴阳转换的关键时刻，适合进行内丹修炼。尾闾关则是人体任督二脉的交汇点，象征着生命能量的源泉。这一句描绘了在特定时刻，通过调息引导能量从尾闾关开始上升的过程。“夹脊河车透顶门”，河车在这里指代的是人体内的能量运行路线，即任督二脉。夹脊是指脊椎两侧，这里是能量流动的重要通道。透顶门则意味着能量顺利通过头顶，达到脑部，象征着精神与物质的融合。“一颗水晶入炉内”，这里的“水晶”可以理解为纯净的意识或精微的能量，它被比喻为进入炼丹炉内，象征着内在精神与外界物质的结合，开始转化与升华的过程。“赤龙含汞上泥丸”，赤龙代表火元素，象征着内在的热情与活力；汞在这里是象征性的元素，代表变化与转化。泥丸则是道家术语，指大脑或头部的中心，这里表示能量在经过一系列转化后，最终汇聚于大脑，实现精神层面的提升与觉醒。整体而言，这首诗以生动的意象和象征手法，描绘了道家内丹修炼的核心过程——从调息引气、能量运行到最终精神升华，体现了道家追求身心合一、内外兼修的哲学理念。

又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖达到160岁以上