这首诗《钟子期听琴图》由宋代末年至元初时期的诗人郑思肖创作，描绘了一幅钟子期聆听伯牙弹琴的画面，充满了深厚的情感与哲理。“一契高山流水心”，开篇即以“高山流水”典故，比喻知音难遇的情谊，暗示了钟子期与伯牙之间超越言语的深刻情感连接。这里的“契”字，表达了两人心灵契合的程度之深，仿佛高山与流水般自然和谐，难以言喻。“形神空静两忘情”，进一步描述了钟子期在聆听伯牙弹奏时，内心达到了一种超脱物我的境界，形体与精神都沉浸在音乐之中，完全忘记了自我，这是一种极高的艺术欣赏状态，也是人与艺术作品之间达到的最高层次的共鸣。“自非父母所生耳，听见伯牙声外声”，最后两句则深化了主题，指出钟子期对伯牙音乐的理解和感受，并非仅仅基于自然的遗传或教育，而是源自于心灵深处对艺术的感悟和共鸣。这里的“声外声”指的是超越音乐本身，触及到更深层次的精神世界和情感体验，强调了艺术能够跨越个体差异，触动人心最深处的共通之处。整体而言，这首诗通过钟子期听琴的故事，巧妙地传达了艺术欣赏的至高境界，以及人与人之间超越语言的深刻情感联系，展现了中国古典文化中对于艺术、友情乃至生命本质的深刻洞察。

画家。原名，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓赵的组成部分。表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。后客居吴下，寄食报国寺。擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等