这首诗描绘了对一座宏伟佛塔的景仰与赞美。诗人以细腻的笔触，从多个角度展现了佛塔的壮丽景象。开篇“朝光正晃朗，涌塔标千丈”以清晨阳光照耀下的佛塔为背景，突出其高耸入云的气势。接着，“仪凤异灵乌，金盘代仙掌”运用比喻手法，将佛塔比作凤凰与仙人的象征，增添了神秘与神圣的色彩。“积栱成雕桷，高檐挂珠网”描绘了佛塔的建筑细节，精美的雕刻与装饰，以及高挑的屋檐下挂着的珠帘，营造出一种庄严而又华美的氛围。“宝地若地沙，风铃如树响”则通过对比，将佛塔的地基比作金色的沙地，风铃声比作树林中的鸟鸣，进一步强化了佛塔的神圣与自然和谐之美。“刻削生千变，丹青图万象”展示了佛塔上雕刻与绘画的丰富多样，形象生动，仿佛整个世界都被浓缩在了这座塔中。“烟霞时出没，神仙乍来往”则赋予了佛塔以生命，让其成为连接人间与仙境的桥梁。“晨雾半层生，飞幡接云上”描绘了清晨佛塔周围的朦胧景象，以及随风飘扬的旗帜与云朵相接的画面，更添了几分超凡脱俗之感。最后，“游霓不敢息，翔鹍讵能仰”通过拟人化的手法，表达了即使是彩虹与翱翔的鹍鸟也无法触及佛塔的高度，突出了其不可企及的崇高地位。“赞善资哲人，流咏归明两”则是对佛塔及其所蕴含智慧的赞美，希望人们能够从中汲取智慧，歌颂光明。整首诗通过对佛塔的细致描绘，不仅展现了其宏伟壮观的外在美，也深刻揭示了其内在的精神价值，体现了诗人对佛教文化的崇敬与赞美。

王台卿，中国南北朝时期梁国诗人，代表作《南浦别佳人》《陌上桑》等。中国南北朝时期梁国诗人，代表作《南浦别佳人》、《陌上桑》等