这首诗描绘了理安寺的壮丽景色与宁静氛围，诗人以细腻的笔触展现了寺庙周围的自然风光和独特的宗教活动。首句“路尽九溪十八涧”，开篇即描绘了一条蜿蜒曲折的小径，尽头是九条溪流与十八个山涧，暗示了寺庙所在之地的幽静与自然之美。接着“境奇三竺两高峰”进一步强调了环境的奇特与壮观，三座小山与两座高耸的山峰构成了独特的地貌景观。“香台听讲来驯鸽，静室安禅制毒龙”两句，通过“香台”和“静室”这两个佛教场所，展现了僧侣们在庄严的环境中进行教义讲解与冥想修行的情景。驯鸽象征着和平与和谐，而“制毒龙”则寓意着僧侣们通过智慧与慈悲，制服内心的烦恼与欲望，达到心灵的净化。“法雨淙常空色相，岩花放不论春冬”描绘了寺庙周围四季常青的景象，无论是春日的花朵还是冬日的绿意，都与佛法的永恒与超越性相呼应，暗示了佛法的普遍性和普适性。最后，“归鞭却恐留清恋，倩取白云一片封”表达了诗人对理安寺美景与宁静生活的深深眷恋，希望将这份美好永远保存下来，以白云为载体，寄寓了对自然与佛性的向往与追求。整体而言，这首诗不仅赞美了理安寺及其周边的自然风光，更深刻地揭示了佛教精神与自然和谐共存的美好愿景。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。