这首诗描绘了诗人从过去未能在严寒中造访的寺庙，到如今在春日和煦之时再次探寻的场景。诗中的“前朝冒雪未登临”一句，既展现了诗人对过去未能亲临此地的遗憾，也暗示了寺庙在不同季节的不同风貌。通过“今日春和试重寻”，诗人表达了对自然更替与生命循环的感慨，以及对美好事物重逢的喜悦。“不必升堂还入室”这一句，运用了佛教中的概念，“升堂”通常指进入高僧讲经说法的殿堂，“入室”则可能指深入探讨佛法或内心深处的修行。在这里，诗人以“不必升堂还入室”来比喻，即使不需进入殿堂或深入探讨，仅是再次踏入寺庙，心灵就已经得到了净化和升华，体现了佛法的微妙之处，以及自然美景对人心灵的洗涤作用。最后一句“钟声早觉空尘心”更是点睛之笔，钟声作为佛教仪式中的重要元素，象征着佛法的教诲和内心的平静。诗人通过钟声的回响，感受到内心的尘埃被洗净，心灵回归纯净的状态。这不仅是一种对自然美景的赞美，也是对精神层面净化的深刻体验，体现了诗人对生活哲理的独到见解和对精神世界的追求。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。