这首诗描绘了一棵历经沧桑的神木，它生长在深谷之中，仿佛是天地间的一份奇迹。诗中以“孱颜穹谷”开篇，形象地描绘了神木所在环境的险峻与神秘。接着，“冥灵大椿”、“天地精英神鬼辅”等词句，赋予了神木超凡脱俗的生命力和神圣的地位。诗的后半部分，通过描述神木被燕京明成祖搜寻并奉为楹柱的过程，以及后来岁月的侵蚀，展现了神木从辉煌到衰败的历程。诗人以“骑人去来蔽弗睹”、“之篆剥蚀虫与鼠”等细节，生动地刻画了时间的无情与自然的力量。最后，“谓云神来神其下，我闻樗不夭斤斧”两句，表达了对神木命运的思考，似乎在探讨生命的价值与意义。而“胡遭大斲辞岖峿，视之柍桭差犹愈”则进一步深化了这一主题，神木虽遭砍伐，但其坚韧不屈的精神依然令人敬仰。整首诗通过对神木的描绘，不仅展现了自然界的壮丽与神秘，也蕴含了对生命、时间、价值等深刻哲理的思考，体现了诗人对自然与生命的独特感悟。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。