此诗描绘了一幅静谧而富有禅意的山水画卷。诗人身处小轩之中，面对绝涧，每日早晚皆可欣赏到烟霞缭绕的美景。轩内近席旁，清风徐来，带来自然的低语；虚窗之上，白纱轻舞，增添了几分幽雅与神秘。诗人以“圣”字形容自己，似乎在表达对自然之美的深刻感悟与敬畏，同时提笔挥洒，字如龙蛇，可见其书法造诣深厚。最后两句“谁演楞伽法，能听倩绿芭”，则进一步深化了主题。楞伽法，源自佛教经典《楞伽经》，象征着深奥的佛法或哲理。此处或指诗人通过自然景观的观察与体验，领悟到了某种超脱世俗的智慧或真理。而“倩绿芭”可能是指绿叶芭蕉，借以比喻自然界的生机与和谐，同时也暗示着诗人内心的平静与喜悦。整体而言，这首诗通过细腻的景物描写和深刻的哲思，展现了诗人对自然之美的独特感悟，以及在自然中寻求心灵寄托的追求。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。