这首诗描绘了诗人从盘岭前往香山的途中所见的自然美景以及对欢喜园的探访。诗中充满了对自然之美的赞叹和对宗教圣地的崇敬之情。首句“盘岭至香山，颇近十馀里”，简述了行程的距离，暗示了旅途的遥远。接着，“下马入岩关，轻舆缘㟪?”，描述了进入山林的过程，通过“下马”和“轻舆”的细节，展现了行进中的轻松与宁静。“一例拳石间，内外盖殊矣。”，诗人将目光聚焦于山间的石头，通过“拳石”这一形象，表现了山地的崎岖与独特。这里的“内外盖殊矣”可能指的是山内与山外景象的不同，或是内心与外界感受的差异。“草色虽未芳，泉声已觉美。”，诗人转而观察山间的植被与水流，虽然草色还未显出春意，但泉水的声音已经让人心生愉悦。这句诗巧妙地运用对比手法，以未见之“芳”反衬已闻之“美”。“古寺住金仙，到来近尺咫。”，诗人到达了一座古老的寺庙，这里居住着金身佛像，距离之近让人感到神圣与庄严。这不仅是对寺庙位置的描述，也表达了对宗教信仰的虔诚。“宁当恝然过，瞻礼投五体。”，面对如此神圣之地，诗人选择恭敬地拜访，甚至以“投五体”（即跪拜）来表达对金仙的尊敬与崇拜。这一行为体现了对宗教文化的尊重和敬畏之心。“岫云与戒台，那复分彼此。”，诗人将视线转向天空，岫云与戒台（可能是寺庙中的某种建筑或象征物）在云雾中若隐若现，两者似乎融为一体，难以分辨。这句诗表达了对自然与宗教和谐共存的感悟。“其傍有精舍，曰园取佳耳。”，在欢喜园旁，有一处精致的住所，取名为“园”，是因为它具有美好的环境和氛围。这句诗不仅赞美了园的美，也暗示了欢喜园本身的吸引力。“今朝偶憩延，即景真欢喜。”，最后，诗人在这次偶然的停留中，被眼前的景色深深吸引，感到无比的喜悦。这句诗总结了整段旅程的感受，表达了对自然美景和精神寄托之地的喜爱与感激。整首诗通过细腻的描写和丰富的想象，展现了诗人对自然景观的欣赏、对宗教文化的敬仰，以及在旅途中获得的心灵慰藉。语言流畅，情感真挚，是一首富有意境和哲思的作品。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。