这首诗描绘了送别炼师归隐龙虎山的场景，充满了仙气与哲理。首句“鹤书归未夕”，以鹤书归家的意象，营造出一种超凡脱俗的氛围，暗示着炼师即将离开尘世，归隐山林。接着，“秋思梦瑶峰”一句，将炼师的思绪与梦境巧妙结合，瑶峰象征着仙境，表达了炼师对仙境的向往和对归隐生活的期待。“海上看山别”一句，运用了海上的视角，增加了画面的广阔感和离别的意境，仿佛炼师在海上眺望山峦，与世隔绝，预示着离别的不舍与决绝。“人间何处逢”则表达了对未来的迷茫与期待，暗示着炼师与尘世的缘分已尽，未来只能在仙境中相遇。“烟萝深见月，洞府暗藏龙”两句，通过烟雾缭绕的山林和隐藏于洞府中的龙，进一步渲染了仙境的神秘与美丽，同时也暗示了炼师归隐后将与自然界的神秘力量产生联系，过上与世隔绝的生活。最后，“辟谷方无术，凭师问赤松”表达了炼师在归隐后将致力于修炼辟谷之术，寻求长生不老之道，并且希望得到师父赤松子的指导，体现了对道家修炼的追求和对长生不老的渴望。整体而言，这首诗通过对炼师归隐过程的描绘，展现了其超脱世俗、追求精神自由与自然和谐的生活态度，以及对道家修炼的向往和实践，充满了浓厚的道家哲学色彩。

林鸿，明洪武十六年（1383）前后在世。字子羽，福建福清县城宏（横）街人。洪武初年，以《龙池春晓》和《孤雁》两诗得到明太祖赏识，荐授将乐训导，洪武七年（1374年）拜礼部精膳司员外郎。年未四十自免归。善作诗，诗法盛唐，为“闽中十才子”之首。诗法盛唐，书临晋帖，殆逼真矣，惜惟得其貌。《福清县志·人物志》记载：“……先朝遗老如吴海、陈亮辈皆极推许。而一时才士如郑孟宣、高廷礼、周又铉、黄铉之、林伯璟、林汉孟之流，皆从之游。其后王皆山、王中美、王孟扬、陈仲完、郑公启、张友谦、赵景哲诸名人，以诗名于时，又私淑于鸿者也……”。《四库全书提要》中说：“况高棅尚不免庸音，鸿则时绕清韵。”欧应昌《瑞岩山志》曾收录林鸿《游瑞岩》一诗。林鸿著作有《林鸿诗》1卷、《鸣盛词》1卷、《鸣盛集》4卷。明代曾刊印《闽中十子诗抄》一书，收录有林鸿诗作。