此诗展现了施肩吾对道法修炼的执着与困惑，同时也流露出对远方友人的思念。"箧贮灵砂日日看，欲成仙法脱身难"两句表达了诗人对灵砂（一种用于修道的材料）的日常观察，以及对于达到长生不老、脱离肉身之愿望的艰辛与挑战。"不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官"则是诗人对于某位友人的远行表示关切，交州即今天的贵州地区，是一个相对偏远的地方。罗浮山是道教名山之一，而谢罗浮葛长官，则可能指的是一位在那里修炼或执掌道教事务的人物。整首诗语言简洁，意境深远，既有对道法的追求，也蕴含着人间的情谊。施肩吾通过这短短几句，勾勒出了一幅既神秘又有人情味的画面，让人不由自主地陷入诗中所描绘的世界。

施肩吾（公元780年-861年），字希圣，号东斋。唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，杭州第一位状元。生于唐杭州府新城县招贤、招贤德乡（新登县，今富阳洞桥镇贤德村，因民国18年（1929）划区，建立乡镇制。新登县招贤、招德两乡划归分水县，1961年8月10日，恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县，故有分水县人一说）。是集诗人、道学家、台湾澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物。早年读书分水五云山、龙门等地。元和二年（807）举进士，知贡举太常少卿李建试之《太羹不和赋》、《早春茂雪诗》，以第13人及第。然淡于名利，不待授官，即东归。临行，张籍等著名文士为之赋诗饯行，传为韵事，既归，心慕洪州西山（今江西新建县）为古十二真仙羽化之地，筑室隐居，潜心修道炼丹。世称华阳真人，俗又称为“施状元”。晚年，率族人渡海避乱，至澎湖列岛定居，为大陆人开发澎潮之先驱。所作《题澎湖屿》诗：“腥噪海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮少年学采珠，手把生犀照盐水”，以及《感忆》诗：“暂将一苇向东溟，来往随波总未宁。忽见浮鸥归别坞，又看飞雁落前汀”，颇能道出其地风光。肩吾工诗，与白居易相友善。著有《西山集》行世，《全唐诗》收录197首。另有道教著作《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等。唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，入道后称栖真子。是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物