沁
园
春
(
其
一
)
蚕
箫
鼓
祈
神
,
姑
妇
争
迎
,
马
头
令
娘
。
看
南
房
夜
火
,
黄
芦
纤
箔
,
东
墙
晓
露
,
素
手
提
筐
。
任
是
苏
杭
,
三
眠
八
绩
,
未
抵
湖
州
绿
叶
香
。
西
陵
后
,
痛
桥
陵
已
矣
,
何
处
亲
桑
。
人
间
不
废
玄
黄
。
料
难
掩
朱
丝
白
䌰
光
。
把
万
端
经
纬
,
向
人
倾
吐
,
双
生
羽
翼
,
任
尔
飞
扬
。
诸
葛
忠
清
,
有
桑
八
百
,
功
在
成
都
濯
锦
江
。
将
余
绪
,
为
岩
廊
补
就
,
衮
绣
衣
裳
。
咏物
写景
情感
怀古
亲情
民间风土人情
译文
箫鼓声中祈求神灵保佑,姑嫂二人争相迎接,马头神像前的神女备受尊崇。
夜晚南房的灯火闪烁,黄芦编织的船只轻摇,东墙上的晨露晶莹剔透,女子素手提着筐箧劳作。
即使是苏杭这样的繁华之地,三眠八绩的丝绸也难以比肩湖州绿叶的芳香。
在西陵之后,失去桥陵令人痛心,不知该到哪里去亲手采摘桑叶。人世间仍然需要玄黄二色(指天地、阴阳等)的平衡。
料想那难以掩盖的朱丝白䌰的光彩。
把万千的经纬向他人倾诉,双生的羽翼任其飞扬。
诸葛忠诚清廉,他种下的八百棵桑树,其功绩在成都的濯锦江畔得以体现。
将他的遗绪传承下去,为岩廊增光添彩,制作出华美的衮绣衣裳。
赏析
这首词以蚕事为题材,通过描绘祈神、采桑的场景,展现了江南农村的生活气息和对传统农耕文化的赞美。开篇"箫鼓祈神,姑妇争迎,马头令娘",形象地刻画了妇女们热烈欢迎蚕神的热闹场面,体现出对蚕桑丰收的期盼。"看南房夜火,黄芦纤箔,东墙晓露,素手提筐",通过细节描绘,展现出妇女们在月夜下忙碌采桑的情景,以及清晨露水中的辛勤劳动。接下来,词人以"未抵湖州绿叶香"一句,赞美湖州的桑叶品质,暗示当地蚕业的繁荣。"西陵后,痛桥陵已矣,何处亲桑",借西陵(古代帝王陵墓)的典故,表达了对古代农耕文明的怀念,同时也暗含对现代社会变迁的感慨。下半部分,词人宕开一笔,"人间不废玄黄",指出尽管时代更迭,但蚕桑文化仍在延续。"料难掩朱丝白䌰光",赞美蚕丝的光泽,象征着勤劳人民的智慧和生活的富饶。"万端经纬,向人倾吐,双生羽翼,任尔飞扬",运用比喻,赞美蚕丝的精细和纺织技艺的高超。最后,词人以诸葛亮的典故收尾,"诸葛忠清,有桑八百,功在成都濯锦江",赞扬诸葛亮的勤政爱民,同时也寓言自己希望传承蚕桑文化,为国家做出贡献,"将余绪,为岩廊补就,衮绣衣裳",表达了词人对传统文化的坚守和对国家兴盛的期待。整体来看,这首词语言生动,情感深沉,既描绘了蚕桑劳作的场景,又寄寓了作者的情感与理想。
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