这首诗是南宋时期的爱国主义者文天祥所作，名为《山中再次胡德昭韵（其二）》。诗人通过这首诗表达了自己对于人生和自然界的深刻感悟，以及对历史和个人境遇的独到见解。“人生柳絮斗坚牢”，这里的“柳絮”比喻轻盈脆弱的人生，犹如春天柳絮随风飘扬，不可持守。诗人感叹人生易逝，如同春光一闪而过，令人叹息。“蜀道谩传千古险”，蜀道自古以來就是一条著名的險峻之路。这里诗人用“谩传”来表达对历史传说的一种怀疑态度，同时也抒写了这条道路的艰难和长久以来人们对它的敬畏。“庐山方许一人高”，此句点出了个人在大自然面前的渺小。庐山是中国著名的五岳之一，象征着高峻与伟大。在这样宏大的自然景观面前，只有真正的大人物才能显得高尚。“眼前见赤徒妨道”，此句描绘了一种紧迫的情境，仿佛有一股不可阻挡的力量正从眼前通过，但这种力量却是无形和无声的，无法用常规方式抵御。“耳后生风未当豪”，诗人在这里运用了一个生动的意象，表现出一种即将来临但尚未爆发的紧张气氛。耳后的风代表着潜在的威胁或是即将到来的变革，但这个时刻还没有真正到来。“明月芦花随处有”，这里描绘了一种宁静而美好的自然景象，月光和芦花无处不在，给人一种平和与宁静的感觉。“扁舟自在不须篙”，诗人通过这句表达了自己对于自由和自在地生活态度的向往。扁舟（一种小船）能够在水面上自由漂浮，不需要用篙来固定，这里象征着诗人的心境和对自由生存方式的追求。总体来说，文天祥通过这首诗表达了自己对于人生的感悟，以及面对自然、历史和个人命运时所展现出的坚韧不拔和自由自在的精神态度。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。又字宋瑞，自号文山。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥兴元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品