这首诗是唐代著名诗人李白的作品，体现了他超脱世俗、追求仙境的思想情操。全诗语言豪放，想象丰富，充满了对仙界生活的向往和赞美。“昔我游齐都，登华不注峰。”开篇即展现了诗人曾经游历过的壮丽景色，通过“昔我”二字，引出了一种超脱凡尘的神游之感。华山之巅，不仅险峻而且清幽，诗人并未在乎峰名，而是将心中的仙境与现实山川相结合，展现了对自然之美的深刻体验。“兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。”此处“兹山”指代华山，用“峻秀”形容其雄伟，接着用“绿翠如芙蓉”来描绘山色，更增添了一种仙境般的神秘与美丽。“萧飒古仙人，了知是赤松。”“萧飒”形容风声，诗人借此表达自己对古代仙人的向往和理解。赤松即指长生不老之意，这里暗示着诗人对于永恒生命的追求。“借予一白鹿，自挟两青龙。”诗人在幻想中借助仙人赠送的一白鹿以及自己携带的青龙，以此象征着超凡脱俗、自由翱翔的生活态度。“含笑凌倒景，欣然愿相从。”通过“含笑”和“欣然”的词语，可以感受到诗人对于仙境生活的喜悦与满足，以及对仙人的仰慕之情。“泣与亲友别，欲语再三咽。”诗人在离开世间时，不禁对亲朋好友产生离别之情，想要多说几句，却又难以启齿，只留下了哽咽的叹息。“勖君青松心，努力保霜雪。”这两句是对朋友的勉励和期望，希望他们能保持坚韧不拔的心志，如同青松耐寒、霜雪洁白一样，面对世间的诱惑与磨难。“世路多险艰，白日欺红颜。”诗人通过这两句表达了对于现实生活的感慨和无奈之情，世间充满了困难和诱惑，即使是明亮的白日，也会在人们面前掩饰其本质，使得光鲜的外表下隐藏着复杂和苦恼。“分手各千里，去去何时还。”此处表现了离别之痛，以及对未来的不确定性。诗人与朋友之间的分别，就像是天涯海角般遥远，不知何时才能再次相聚。“在世复几时，倏如飘风度。”诗人感叹生命短暂，如同飘风一般迅速流逝，难以捕捉。“空闻紫金经，白首愁相误。”这里的“空闻”表达了一种无奈和失落，即使听闻了传说中的仙道秘籍紫金经，也只能徒增烦恼，因为岁月匆匆，让人头发斑白，却仍旧在世间迷失。“抚己忽自笑，沈吟为谁故。”诗人不禁对自己轻轻一笑，对于往昔的追求和幻想进行反思，是为了谁？是为了何事？“名利徒煎熬，安得闲余步。”在这两句中，李白表达了对于世俗功名利禄的看破与超脱之情。他渴望能够摆脱这些尘世的羁绊，获得片刻的宁静和自由。“终留赤玉舄，东上蓬莱路。”诗人最终选择留下一份仙界的记忆，即使是幻想中的赤玉舆，也要乘着它向着传说中的仙境蓬莱岛进发，这里表达了对永恒美好世界的无限向往。“秦帝如我求，苍苍但烟雾。”最后两句通过历史上的秦始皇追求长生不老的故事，以此类比自己对于仙境的渴望。尽管如此，但终究只能是遥不可及的梦幻，如同烟雾般虚无缥缈。综上所述，这首诗体现了李白超脱世俗、追求永恒之美的思想情感，以及他对于自然之美和仙境生活的深刻向往。

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆