这首诗是唐代著名诗人李白的作品，名为《上清宝鼎诗二首》（其一）。从内容来看，这是一首充满仙道色彩和神话意象的诗歌。诗中运用了丰富的想象力和鲜活的笔触，描绘了一场奇异而又美妙的神仙境界。开篇“朝披梦泽云，笠钓青茫茫”便设定了一个超凡脱俗的氛围，诗人似乎置身于一片云雾缭绕之中，穿梭在无垠的苍穹之间。紧接着“寻丝得双鲤，中有三元章”则展现了一种探求仙道秘密的意境，双鲤象征着吉祥与和谐，而三元章可能是指某种神秘的法宝或天书。“篆字若丹蛇，逸势如飞翔”中，篆字形容文字如同古老的印章般庄严而神秘，丹蛇则象征着变化无穷的道家修炼，而飞翔之势则显示了诗人心中的自由与奔放。“归来问天老，奥义不可量”表达了诗人对宇宙和生命真谛的探索与追求，以及对这些终极问题的敬畏之情。而“金刀割青素，灵文烂煌煌”则描绘了一种神秘的仪式或修炼过程，其中的金刀象征着纯净无瑕，而灵文烂煌煌则是对仙道法术的一种赞美。“咽服十二环，奄见仙人房”中的十二环可能指的是某种特定的修炼层次或法门，而“奄见仙人房”则暗示了诗人得以窥视仙界的幸运。紧接着，“暮跨紫鳞去，海气侵肌凉”中，紫鳞象征着龙的化身，诗人似乎经历了一场与神兽同行的奇遇，而“海气侵肌凉”则是对这种体验的一种感受。“龙子善变化，化作梅花妆”展现了道家修炼中追求的变通无碍，以及对自然界之美的欣赏。而“赠我累累珠，靡靡明月光”则是仙人向诗人馈赠珍宝的场景，累累珠象征着智慧与纯洁，而靡靡明月光则是对夜晚明净月光的一种描绘。最后，“劝我穿绛缕，系作裙间裆。挹子以携去，谈笑闻遗香”中，诗人被劝告要穿上仙衣，而“挹子以携去”可能是指一位仙者带着某种神秘物品离去，留下的只是一缕余香。总体来看，这首诗以其鲜明的想象力和美丽的语言，将读者带入了一个充满奇迹与幻想的世界。它不仅展现了李白对仙道文化的深刻理解，更展示了他在艺术创作上的一种超脱凡尘、追求永恒之美的精神境界。

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆