这首诗描绘了一个月色如雪的夜晚，诗人在帝都长安（即“帝城”）仰望明亮的月光，不禁想起遥远的洛阳城，其清辉正如眼前所见。这场景触发了对友人的思念，知道那位朋友此时也可能在望着同一轮明镜般的湖水。诗人通过这种共享的自然美景，表达了彼此之间隔阔千里的相思之情。这里的月亮不仅是夜晚的照明者，更成为了连接两地思念的心灵纽带。这也正是中国古典文学中常见的一种意象运用，即借助自然景物来表达人的情感和思想。整首诗语言简洁，意境幽远，通过对月亮的描写传达了深沉而哀愁的情怀。从艺术构成上看，这是一首采用五言绝句形式的古体诗。每句诗都紧扣主题，情感流露自如，给人以静谧和美好的审美享受。这也显示出唐代诗人的高超技艺，他们能够在极为简练的语境中，展现丰富的情感世界和深邃的意境。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。汉族，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”