这首诗是清代诗人张问陶所作的《过东禅寺》。诗中描绘了诗人多次造访东禅寺的情景，以及在寺庙中的所见所感。首句“不厌常为客”，表达了诗人对东禅寺的深厚情感，即使频繁来访也不感到厌倦，流露出一种亲近与依恋之情。接下来的“东禅十度来”点明了诗人多次到访的次数，增加了时间的累积感和情感的深度。“儿童知姓字，面目笑尘埃。”这两句生动地描绘了寺庙中的场景，孩子们认识并称呼诗人，他们的笑容如同拂去尘埃，给人以温暖和亲切之感。这里不仅展现了人与人之间的和谐关系，也体现了诗人与寺庙之间深厚的情感联系。“懒性真如识，中年急景催。”诗人自述自己的性格如同对寺庙的了解，既表现出对寺庙的熟悉与喜爱，也暗示了岁月的匆匆流逝，中年的时光紧迫，让人不禁感慨时光易逝。最后两句“两州分八口，离绪独徘徊。”揭示了诗人的家庭情况，他身处两地，分别照顾着八个孩子，表达了作为父亲的责任与辛劳。同时，“离绪”二字则透露出诗人内心的孤独与思念，他在忙碌与责任中徘徊，难以割舍对家人的牵挂。整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对东禅寺的深情厚谊，以及在繁忙生活中对家庭的深深眷恋，情感真挚，富有生活气息。

张问陶(1764—1814)，字仲冶，一字柳门，号船山、蜀山老猿，清四川遂宁人。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。因故乡四川遂宁城郊有一座孤绝秀美的小山，形如船，名船山，便自号船山，亦称“老船”。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。乾隆五十五年(1790)进士，曾任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中。后出任山东莱州知府，后辞官寓居苏州虎邱山塘。晚年遨游大江南北，嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。撰有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。遂宁市船山区即以区内文化名山船山及乡贤船山先生张问陶命名。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《年谱》、《张船山书画年谱》等文献。著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人