这首诗《蝉》由清代诗人张问陶所作，通过蝉这一自然界的生物，诗人巧妙地表达了自己对人生、世事的深刻感悟与思考。首联“槐黄满地午阴迟，耐尽炎凉代序时”，描绘了夏日午后，槐树茂盛，绿叶遮天蔽日，一片清凉景象。蝉在这样的环境中，历经四季更迭，承受着炎凉交替，象征着生命的坚韧与不屈。这里以蝉的生存环境隐喻人生的艰难与不易。颔联“吟苦每邀秋士和，心清难语夏虫知”，进一步深化了主题。蝉的鸣叫虽然凄苦，却能吸引秋天的文人雅士共鸣，这反映了艺术与情感的共鸣超越了时间与空间的界限。而“心清难语夏虫知”则暗示了人与自然、人与人之间理解的局限性，即使蝉的心境清高，也无法被夏虫所理解，暗含了人世间的复杂与隔阂。颈联“遍依碧树终无定，强伴金貂恐未宜”，蝉虽依附于碧树，但其命运却无常，无法找到真正的归属。同时，“金貂”作为古代官服上的装饰，象征权力与地位，此处可能暗指蝉虽渴望得到某种认可或地位，但最终却发现这并非其所求，表现了一种对功名利禄的淡然态度。尾联“一枕故园风露冷，平芜落叶怅归期”，诗人以蝉自比，表达了对故乡的思念之情。蝉在异乡度过漫长岁月后，只能在梦中回到那片熟悉的土地，感受到的是冷风露水，落叶满地，充满了对归家的渴望与无奈。整首诗通过对蝉的描写，展现了诗人对生命、自然、社会以及个人情感的深刻思考与感慨。

张问陶(1764—1814)，字仲冶，一字柳门，号船山、蜀山老猿，清四川遂宁人。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。因故乡四川遂宁城郊有一座孤绝秀美的小山，形如船，名船山，便自号船山，亦称“老船”。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。乾隆五十五年(1790)进士，曾任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中。后出任山东莱州知府，后辞官寓居苏州虎邱山塘。晚年遨游大江南北，嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。撰有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。遂宁市船山区即以区内文化名山船山及乡贤船山先生张问陶命名。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《年谱》、《张船山书画年谱》等文献。著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人