这首诗描绘了诗人张问陶在潼川夏日游览琴泉寺时的所见所感。首联“人天无故物，萧寺亦更名”开篇即营造出一种历史沧桑之感，古寺历经变迁，物是人非，透露出一种淡淡的哀愁。接着，“留佛看今古，笼诗写性情”两句，将佛与诗巧妙结合，表达了对历史与现实的思考，以及诗人通过诗歌表达内心情感的追求。“花繁迷碣影，山静觉琴声”描绘了一幅生动的自然景象，繁花似锦，遮蔽了碣石的影子，山林宁静中仿佛能听到琴声悠扬，展现了诗人对自然美的细腻感受和超然物外的心境。“笑谢同游客，观空句又成”则以轻松幽默的方式收尾，诗人与游客一同欢笑，面对生活的琐碎与繁忙，他以“观空”的心态，创作出新的诗句，体现了诗人豁达乐观的生活态度和艺术创作精神。整体而言，这首诗通过细腻的景物描写和深刻的哲理思考，展现了诗人对自然、历史、人生和艺术的独特感悟，语言流畅，意境深远，富有哲理性和艺术感染力。

张问陶(1764—1814)，字仲冶，一字柳门，号船山、蜀山老猿，清四川遂宁人。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。因故乡四川遂宁城郊有一座孤绝秀美的小山，形如船，名船山，便自号船山，亦称“老船”。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。乾隆五十五年(1790)进士，曾任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中。后出任山东莱州知府，后辞官寓居苏州虎邱山塘。晚年遨游大江南北，嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。撰有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。遂宁市船山区即以区内文化名山船山及乡贤船山先生张问陶命名。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《年谱》、《张船山书画年谱》等文献。著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人