这首诗由宋代诗人米芾创作，名为《和林公岘山之作》。诗中描绘了皎洁的月光洒满大地的景象，以及岘山的壮丽景色。诗人以月喻人，赞美了人的高洁品质和超凡脱俗的精神境界。诗的开头“皎皎中天月，团团径千里”描绘了月亮在天空中的明亮与圆满，象征着纯洁与完美。接着“震泽乃一水，所占已过二”通过对比震泽（大湖）与月光的覆盖范围，进一步强调了月光的广阔与深远影响。“娑罗即岘山，谬云形大地”则将岘山比作大地的形状，表达了对岘山雄伟壮观的赞美。诗人接着描述了岘山所在地区的地理特征，“地惟东吴偏，山水古佳丽”，点明了岘山位于东吴地区，拥有古老而美丽的山水风光。接下来，“中有皎皎人，琼衣玉为饵”将人比作皎洁的月光，穿着如琼玉般的衣物，象征着高洁的品质。诗人进一步赞美了这些人的地位和学识，“位维列仙长，学与千年对”，他们如同仙人一般，与千年知识相对应，体现了他们的卓越与智慧。“幽操人独处，迢迢愿招类”表达了这些人在幽静中独自修行的愿望，希望找到志同道合的人。随后，“金飔带秋威，欻逐云樯至”描绘了秋季的凉风伴随着云帆而来的情景，暗示了时间的流逝和变化。“朝隮舆驭飙，暮返光浮袂”描述了日出时分乘坐马车疾驰，傍晚时分返回，月光映照在衣袖上的景象，体现了时间的流转和生活的节奏。接着，“云盲有风驱，蟾餮有刀利”通过比喻，表达了云雾被风吹散，月亮如同锋利的刀刃，形象生动地描绘了自然现象。“亭亭太阴宫，无乃瞻星气”将太阴宫比作仰望星空，表达了对宇宙奥秘的探索和敬畏之情。“兴深夷险一，理洞轩裳伪”则揭示了无论面对何种困难或挑战，内心深处的信念和真理是不变的。最后，“纷纷夸俗劳，坦坦忘怀易”对比了世俗的忙碌与内心的轻松，强调了忘却尘世烦恼的重要性。“浩浩将我行，蠢蠢须公起”表达了诗人愿意与他人一同前行，共同面对生活中的挑战。整首诗通过对月光、山水、人物的描绘，展现了诗人对自然美景的赞美、对高尚品质的追求以及对人生哲理的思考。语言优美，意境深远，富有哲思，体现了宋代文人雅士的审美情趣和精神风貌。

米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。主要作品有《多景楼诗》《虹县诗》《研山铭》》《拜中岳命帖》等。北宋书法家、画家，书画理论家。祖籍太原，迁居襄阳。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。能画枯木竹石，时出新意，又能画山水，创为水墨云山墨戏，烟云掩映，平淡天真。善诗，工书法，精鉴别。擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎