这首诗出自南北朝时期的诗人王融之手，名为《法乐辞（其十二）》。诗中描绘了对先贤的怀念与崇敬之情，以及对后世君主推行仁政、惠及天下的赞美。“影响未尝隔，晦明殊复亲。”这两句表达了先贤的影响深远，无论是在光明还是在黑暗时刻，他们的智慧和道德都如同灯塔般指引着人们前行。这里的“晦明”既指自然界的昼夜更替，也暗喻人生的起伏变化。“弘慈邈已远，睿后扇高尘。”“弘慈”指的是宽广的慈悲之心，“邈已远”则表达出这种美德虽已远离，但依然值得后人追思和学习。“睿后”指的是明智的君主，他们以高超的智慧和高尚的品德，为国家扫除障碍，推动社会进步。“扇高尘”形象地描绘了君主们通过自己的行动，为国家带来了新的气象和希望。“区中禔景福，宇外沐深仁。”“区中”指的是国内，“宇外”则泛指天下。这两句赞扬了君主不仅在国内推行福祉，使人民生活幸福，而且将仁爱之风传播到更广阔的天地，让整个世界都能感受到仁政的温暖。“万祀留国祚，意兆庆唐民。”“万祀”表示时间长久，“国祚”指的是国家的延续和繁荣。这两句表达了对君主英明统治的肯定，认为他们的治国有望使国家长盛不衰，给人民带来长久的福祉和安定，预示着国家的未来充满希望，人民生活将更加美好。整体而言，这首诗通过对先贤美德的追忆和对后世君主推行仁政的颂扬，展现了诗人对理想社会的向往和对国家繁荣昌盛的期待。

王融(466--493)：字元长，南朝齐文学家，“竟陵八友”之一，琅邪临沂（今山东临沂)人。东晋宰相王导的六世孙，王僧达之孙，王道琰之子，王俭(王僧绰之子）的从侄。他自幼聪慧过人，博涉古籍，富有文才。年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识。累迁太子舍人。王僧达孙。博涉有文才。举秀才，累迁太子舍人。竟陵王萧子良特相友好，为“西邸八友”之一。欲兴家业，上书武帝求自试，迁秘书丞。帝幸芳林园，禊宴朝臣，使融为《曲水诗序》，文藻富丽，当世称之。后子良复奉融为宁朔将军、军主。及武帝病笃，融欲矫诏立子良，事败，郁林王即位，收狱赐死。融文辞捷速，为永明体代表作家。今存《王宁朔集》辑本