这首诗以隐喻的手法，探讨了人性与环境的关系。"在磨则磷，玉生虽坚"，将人比作玉石，在不同的环境下展现出不同的特质，磨砺使人更显锋芒，而坚玉则需适宜的环境才能绽放光彩。"唯居必徙，岂曰能贤"，指出人的品性并非一成不变，环境的变迁对人的影响巨大。"冰开春日，兰败秋年"，春天冰雪融化，万物复苏，如同人在温暖环境中焕发生机；秋天兰花凋谢，象征人在寒冷或不利环境中遭受挫折。"天教斯类，及习情迁"，强调环境对人的塑造作用，人们会逐渐适应并形成与之相匹配的行为模式。"命符三牖，生偕十缠"，暗示命运与环境的紧密联系，三牖可能指三种不同的生活状态或环境，十缠则可能代表十种复杂的人际关系或生活压力。"兹焉遂住，忧畏方延"，表达在特定的环境中，人们可能会感到忧虑和畏惧，生活变得艰难。整体而言，这首诗通过形象的比喻，深刻揭示了环境对个体成长、性格形成以及命运走向的重要影响，鼓励人们积极面对环境变化，寻找适合自己的生存之道。

王融(466--493)：字元长，南朝齐文学家，“竟陵八友”之一，琅邪临沂（今山东临沂)人。东晋宰相王导的六世孙，王僧达之孙，王道琰之子，王俭(王僧绰之子）的从侄。他自幼聪慧过人，博涉古籍，富有文才。年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识。累迁太子舍人。王僧达孙。博涉有文才。举秀才，累迁太子舍人。竟陵王萧子良特相友好，为“西邸八友”之一。欲兴家业，上书武帝求自试，迁秘书丞。帝幸芳林园，禊宴朝臣，使融为《曲水诗序》，文藻富丽，当世称之。后子良复奉融为宁朔将军、军主。及武帝病笃，融欲矫诏立子良，事败，郁林王即位，收狱赐死。融文辞捷速，为永明体代表作家。今存《王宁朔集》辑本