这首诗《法乐辞（其四）》由南北朝时期的诗人王融所作，通过细腻的笔触描绘了对生死、离别与法乐的深刻思考。首句“袭气变离宫”，以“袭气”暗示时间的流逝和环境的变化，离宫则象征着往昔的荣华与繁华，这一句便将读者带入了一种时光流转、物是人非的氛围中。接着，“重柝惊层殿”进一步渲染了这种变化，柝声在深宫中回荡，打破了宁静，也揭示了繁华背后的空虚与脆弱。“曼响感心神，修容展欢宴”两句，诗人通过声音与外在形式的变化，表达了内心的波动与情感的释放。曼响，可能是悠扬的音乐或某种仪式的声音，触动了内心深处的情感；而“修容展欢宴”则描绘了一场精心准备的盛宴，展现了人们试图在短暂的欢愉中寻求慰藉与解脱。接下来的“生老终已萦，死病行当荐”两句话，直面生命的无常与苦难，生老病死是无法避免的命运，诗人在这里表达了对生命脆弱性的深刻认识，以及对死亡不可避免的接受。最后，“方为净国游，岂结危城恋”则是诗人对于理想与现实的对比与选择。净国游，可能象征着心灵的归宿或理想的追求，与之相对的是现实中的危城恋，即对世俗生活的眷恋。这两句话表达了诗人超越物质与世俗，追求精神自由与内在平和的决心。整体而言，《法乐辞（其四）》通过对生死、离别与法乐的探讨，展现了诗人对生命本质的深刻洞察，以及在面对无常与苦难时，寻求精神解脱与超越的渴望。

王融(466--493)：字元长，南朝齐文学家，“竟陵八友”之一，琅邪临沂（今山东临沂)人。东晋宰相王导的六世孙，王僧达之孙，王道琰之子，王俭(王僧绰之子）的从侄。他自幼聪慧过人，博涉古籍，富有文才。年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识。累迁太子舍人。王僧达孙。博涉有文才。举秀才，累迁太子舍人。竟陵王萧子良特相友好，为“西邸八友”之一。欲兴家业，上书武帝求自试，迁秘书丞。帝幸芳林园，禊宴朝臣，使融为《曲水诗序》，文藻富丽，当世称之。后子良复奉融为宁朔将军、军主。及武帝病笃，融欲矫诏立子良，事败，郁林王即位，收狱赐死。融文辞捷速，为永明体代表作家。今存《王宁朔集》辑本