这首诗描绘了一个盛大的秋季文化艺术活动的场景，展现了当时文人雅士聚会之盛况。开篇“文物声明极盛秋，傅岩人不待形求”两句，通过对比古代大儒孔子、颜回等人的高风亮节，表明诗人对于当前文化艺术繁荣景象的赞赏与期待。接下来的“笔扛龙鼎雄豪在，手拔鲸牙汗漫游”四字，生动地描绘了文人墨客们挥毫洒墨、笔力千钧的英姿飒爽，他们或是书法家，或是诗人，或是画家，每个人都有其独特的艺术才华。“温饱定知非雅意，治安谁与借前筹”两句，则转换了语气，表达了一种超脱世俗、追求高洁情操的理想。诗人认为物质上的满足并不代表精神上的满足，而是要在治国安邦中寻找更深层次的意义。最后，“老予曾到慈恩顶，更放诸贤出一头”两句，诗人以自谦之词，表达了自己对文化艺术界的贡献。慈恩顶可能是某个特定的地理位置或文化象征，而“更放诸贤出一头”则意味着诗人希望能从中汲取智慧和灵感，为后世留下更多的文化遗产。整首诗通过对当前文物盛况的赞美，表达了诗人对于精神追求与文化传承的深刻认识。

词人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命