这首诗描绘了一个自称为“东华大帝儿”的人物，他的形象颇为特殊：跣足蓬头，穿着破旧的衣衫。他独自一人来到酒肆中，借着酒意吟诵诗句，但他的行为举止并未引起周围人的注意和认可。诗中的“我是东华大帝儿”一句，可视作诗人对自己身份的一种宣示，也可能是一种幽默或自嘲的表达，暗示他虽然自认为有高贵的出身，但现实中却被人们忽略。从艺术风格来看，这首诗采用了夸张和隐喻的手法，通过对比鲜明的形象，展现了诗人内心的孤独与超脱。语言简练，意境深长，体现了宋代词人白玉蟾擅长的细腻情感表达和丰富的想象力。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法