这首诗描绘了一种深夜的孤独与寂静之美。开篇“空山寂无人，出门但明月”两句，营造了一个宁静而又有些许凄凉的画面，山中空寂，没有一人，只有那轮明亮的月亮伴随诗人出门。接着“悲哉谁与论，对此一愁绝”表达了诗人内心的孤独和无奈之情。诗人似乎在寻找可以分享这份宁静或是心中忧愁的人，但终究找不到，于是愁绪更添深重。“清露袭衣裳，凉风逼毛发”两句，则是对秋夜气候的细腻描写。清晨的露水沾湿了衣服，而凉风吹过，让人感觉到丝丝入扣的寒意，这不仅描绘了景象，也反映出诗人的心境。“泪雨忽复晴，愁云悄自灭”表达了一种情感的变化。诗人内心的忧伤如同突如其来的泪雨，但最终还是像那即将散去的愁云一样，渐渐消失在天边。最后，“顾影青松下，此意在绛阙”则是诗人对自己的身影投射在青松之下的回望，以及内心所蕴含的深长情思。这“此意”不仅包含了对自然美景的欣赏，也融入了诗人对往昔岁月的缅怀和对未来某种期待的心境。整首诗通过细腻的情感与生动的自然描写，展现了一幅秋夜静谧而又有些许忧伤的画面。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法