这首诗是《怀仙吟》，出自北宋时期的词人白玉蟾之手。诗中透露出词人对神仙境界的向往与追求，以及对于超凡脱俗生活的无限憧憬。"我怀仙兮神仙侣，霞裾摇曳兮居何所。" 这两句表达了词人的深切怀念，他渴望成为那等神仙之侪，与他们同在，穿着五彩斑斓的衣衫，在天界中自由自在地摇摆。这不仅是对美好生活的追求，也反映出词人内心对于现实世界的不满与逃避。"见鹤长吟犹可覆，蓬莱果在半步许。" 这两句则描绘了一种仙境图景。鹤在空中长啸，似乎可以轻易地飞往传说中的仙岛蓬莱，而那神秘的宝果也近在咫尺，只需跨出半步即可到达。这是对超自然生活状态的无限向往。"空留宝墨落人间，字句成行秋雁序。" 这两句转而表达了词人对于书写艺术的珍视。他希望自己的文字，如同宝贵的墨迹，能够流传于世，并且如同秋天飞过的大雁一般，自成一格，别具风姿。"正心诚意语犹奇，谁识忘形相尔汝。" 最后两句则表达了词人对于交流与理解的渴望。他用真挚的心和诚恳的情感去诉说，但发现自己的语言仍旧不被世人理解。他在寻找能够真正认识他、理解他的灵魂伴侣。总体来说，这首诗通过对神仙生活的描绘，展现了词人对于超脱尘俗、追求精神自由和艺术创作的深切愿望。同时，也流露出了一种孤独感，词人在寻找能够与之心灵相通的人。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法