这首诗是南宋时期诗人白玉蟾的作品，名为《次韵宋秀才》。从内容来看，这是一首以自嘲而又不失豪迈的诗句。“昼弄朱曦夜弄蟾”一句，可见诗人对自己文学创作的勤勉和对神秘力量的追求，昼夜不停地琢磨文字和探索仙道。接下来的“知他何处地行仙”，则表达了诗人对于超脱世俗、达到精神自由境界的向往。“殿前昔奏三千字”表明诗人曾在朝廷中展现过自己的文学才华，写下了大量文章；“腰下曾缠十万钱”则显示了诗人的经济基础雄厚，一度拥有大量财富。然而，这两句也隐含着对现实的不满和对于物质束缚的反思。“得句直疑无李白”一句，通过与唐代伟大的浪漫主义诗人李白相比较，显示了诗人对自己文学才华的自信，同时也是一种文化上的自我定位。紧接着，“草书真个过张颋”则是说自己的书法即便是草书也不输给唐代著名书法家张颍。最后两句“有时兴发临风舞，饮似长鲸吸百川”，诗人以一种超脱的姿态，表达了自己在文学创作上的豪放不羁和对精神自由的追求。通过“临风舞”和“饮似长鲸吸百川”的意象，展现了一种与大自然融为一体、无拘无束的情怀。总体来说，这首诗既展示了诗人个人的文学才华和生活经历，也流露出一种超越世俗的精神追求。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法