这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，属于中唐以后词风影响下的七言绝句。诗人通过清风明月和扬州的鹤，以及五凤楼前夜景中的云朵，表达了自己的胸襟与志趣。"说与清风明月知"，诗人将心中的感受向清风明月倾诉，这里的“清风明月”不仅是自然美景的描绘，更隐喻着诗人的高洁情操和超脱世俗的心境。接下来的"扬州有鹤未能骑"，则透露出诗人对于功名利禄的淡然态度。鹤在这里象征着清高而难以驯服的品格，而“未能骑”则表明诗人对那些世俗追求的不屑一顾。第三句"夜来五凤楼前看"，构建了一种梦幻而静谧的夜景。五凤楼作为古代建筑，常有仙境之意，这里通过“夜来”二字，营造出一种神秘与寂静的氛围。最后一句"天上白云空自飞"，则进一步强化了诗人超然物外的情怀。白云在中国古代文化中常象征着自由和超脱，这里的“空自飞”更是强调了云朵无拘无束、任意翱翔的状态，与前文中的鹤形成呼应，表达出诗人追求精神自由的愿景。总体而言，此诗通过对自然美景的细腻描绘，以及对比和隐喻的手法，展现了诗人的高洁情操、超脱物外的情怀以及对精神自由的向往。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法