这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《董双成旧隐（其二）》。从诗中可以感受到诗人对自然景物的细腻描绘和内心情感的深刻表达。“月恋梅窗呈水墨”，这里借用月光下的梅花来形容诗人居所之幽静，"呈水墨"则是指诗人的画艺，将这份宁静与美丽以画的形式展现出来。"恋"字也透露出诗人对这份隐逸生活的喜爱。“风依竹槛奏笙竽”，则是在描绘自然界中风与竹之间和谐的关系，"依"字形容了风轻柔地在竹间穿行，而"奏笙竽"则是比喻诗人在这宁静环境中的心境，如同音乐般和谐。“金幡玉胜无从见”，这里的"金幡玉胜"可能指的是豪华的装饰或高贵的物品，"无从见"表达了诗人对世俗奢侈生活的淡漠和排斥。诗人更倾向于选择简朴而宁静的隐逸生涯。“尚想云间唱步虚”，这句则表露了诗人的自由心态和超脱精神，"尚想"表示依然向往，"云间"象征着高远与自由，而"唱步虚"则是一种超脱尘世的状态，如同在云端自由地歌唱和漫步。总体而言，这首诗展现了诗人对自然之美的欣赏，对隐逸生活的向往，以及他那超然物外的心境。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法