此诗描绘了一幅秋末至冬初的江南水乡图景。柿叶黄、枫叶红，展示了秋色的丰富与深沉；一江涨起芦花风，则透露出水乡特有的生机与动感。水清石露沙痕瘦，是对环境细部之美的描摹，既写出了水质的清澈，也勾勒出滨岸石沙线条的简洁；日落雨来云意浓，则表现了天气变化的多变与丰富。诗思动摇帆影里，梦魂摇兀橹声中，是诗人在舟中所感所思。帆影摇曳，勾起行舟之思；梦魂摇兀于橹声中，则是夜深人静时分，心灵深处的波动与飘渺。黄昏有底愁如织，南外寄书无去鸿，是诗人在黄昏落幕之际所感到的忧愁，这种忧愁如同织物一般细密而深沉。南外寄书，无去鸿，则是表达了诗人对远方亲友的思念与关切，虽有书信相托，但又觉得这种联系如此脆弱无力。整首诗通过生动的自然景象和内心情感的交织，展现出诗人独特的情怀世界。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法