这首诗描绘了一位前身为佛，后世在清净之地修行的高人，与世俗的功名利禄形成鲜明对比。首句“如来金粟是前身”，以佛教中的如来形象比喻这位高人的前世，暗示其非凡的灵性与智慧。接着，“水木清华结净因”一句，通过描绘环境的清幽雅致，进一步强调了高人内心的纯净与超脱。“武略将军飞骑尉”这一句，似乎在描述一位身负武略、官居高位的将军，但紧接着的“头衔太苦草堂人”却揭示了这位将军内心深处对简朴生活的向往和对尘世繁华的厌倦。这种对比不仅展现了人物性格的复杂性，也反映了作者对于理想人格的追求与向往。整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了高人与世俗之间的冲突与和谐，以及对精神自由与物质束缚的深刻思考。它不仅赞美了高人的超凡脱俗，也表达了作者对于理想生活状态的憧憬。

严遂成（1694—?）约清高宗乾隆初（1736年前后）在世，字崧占（一作崧瞻），号海珊，乌程（今浙江湖州）人。雍正二年（1724）进士，官山西临县知县。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”，值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府，创办凤山书院。后起历雄州知州，因事罢。在官尽职，所至有声。复以知县就补云南，卒官。（1694—?）约清高宗乾隆初（1736年前后）在世。官山西临县知县。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”，值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府，创办凤山书院。后起历雄州知州，因事罢。在官尽职，所至有声。复以知县就补云南，卒官