此诗描绘了中秋前夕，诗人偶然赋诗四首中的第三首，通过一杯浓露的细腻描绘，展现了诗人对自然之美的深刻感悟与对生活的独特见解。首句“一杯浓露滑如饴”，以“浓露”比喻露水的浓郁与甘甜，如同蜂蜜一般滑润，生动地描绘出露水的诱人与甜美。这不仅是一杯露水的描述，更蕴含着诗人对自然之美的赞叹与向往，仿佛在品尝大自然的馈赠时，心灵得到了滋养与满足。次句“灌溉清凉可疗饥”，进一步阐述了露水对于心灵的滋润作用，如同清凉的泉水，能够洗涤心灵的尘埃，缓解精神上的饥渴。这里不仅指物质上的饥饿得到满足，更是心灵上的饥渴得到慰藉，体现了诗人对精神生活追求的重视。后两句“毕力石田嗟已晚，空山何处采灵芝？”则表达了诗人对时间流逝、机会错过的感慨。面对辛勤耕耘的石田，感叹时光已晚，无法再收获灵芝，暗喻人生中许多美好事物的错过，充满了遗憾与无奈。同时，“空山何处采灵芝？”的疑问，既是对自然界的探索，也是对内心深处未知领域的追寻，寓意着对理想与追求的不懈探索。整首诗通过一杯露水的细腻描绘，展现了诗人对自然之美的赞美，对精神生活的追求，以及对时间流逝、机会错过的感慨，情感丰富，寓意深远，体现了元代文人对生活哲理的独特思考。

诗人。人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”