这首诗描绘了青城山的壮丽景象和深厚的历史文化底蕴。首句“青城丈人高入云”以夸张的手法写出山势之高峻，如同仙人居住之地。接着，“野老未识应先闻”暗示了山中隐者的传说和神秘气息。诗人通过“画图朝开拭我目”表达对画卷的欣赏，进而想象深入山谷探寻其根源。诗中提到四川被誉为雄壮之地，五岳之中也有其独特地位。历史上的汉代，有老仙伯在此炼丹，丹灶遗迹至今犹在，体现了道教文化的深远影响。接下来描述了二十四治的呵禁制度，保护了百姓免受邪祟侵扰。诗人还提及后世众多隐士在此采药修行，如“樵夫误到老人村”，反映出山中隐居生活的宁静与传承。马卿作为大使，虽然身在东南，心向山水，表达了归隐的愿望。最后，诗人寄希望于圣明时代对老年人的尊重，相信马卿将来会得到归隐的机会，春风将伴随他回到山林，享受安宁的生活。整首诗语言流畅，意境深远，既赞美了青城山的自然之美，又揭示了其深厚的人文内涵，展现了作者对隐逸生活的向往和对盛世的期盼。

自号蓝山拙者，与弟蓝智同均为元末明初诗人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》，又跟武夷山隐士杜本学《诗经》，博采众长，形成自己的风格，后人评价他们的诗风类似盛唐，兼有中晚唐诗人优点，既学唐人，又不失自己的个性。不事科举，一意为诗，“杖履遍武夷”，傲啸山林，过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长，迁邵武尉，不赴。明初内附，例徙濠梁，数月放归，自此隐于闾里