水
调
歌
头
人
身
藏
宇
宙
,
乌
兔
走
西
东
。
昼
舒
夜
卷
,
不
拘
春
夏
与
秋
冬
。
存
想
非
心
非
肾
,
吐
纳
非
精
非
气
,
子
午
谩
行
功
。
一
点
真
灵
宝
,
混
合
自
回
风
。
感
婴
儿
,
交
姹
女
,
爱
丁
公
。
黄
婆
匹
配
,
一
时
辰
内
上
仙
宫
。
恍
惚
无
中
有
象
,
阳
火
阴
符
密
契
,
大
道
属
鸿
濛
。
火
候
能
调
理
,
天
地
与
无
穷
。
哲理
养生
炼气
译文
人身上蕴含着宇宙的奥秘,就像乌兔(可能是指日月)在东西方向运行一样。
昼夜更替,无论春夏秋冬,都不会有阻碍。
想象中的境界不是心也不是肾所能达到的,呼吸吐纳也不是精气神所能涵盖的,需要按照子午时辰行功修炼。
一点真正的灵性之宝,与自然之风混合,与婴儿相感应,与姹女相交,与丁公相爱。
黄婆(可能是指某种修炼法门或神祇)进行匹配,一刻钟之内即可抵达仙宫。
恍惚之间,无形中产生形象,阳火阴符相互契合,这是属于大道鸿蒙的境界。
能够调理火候,就能让天地之间充满无穷的可能性。
赏析
这首诗名为《水调歌头》,作者夏元鼎是宋代的道教修炼者,他以道家修炼的视角来表达对生命和宇宙的理解。诗中描述了人体内在的宇宙观,认为人的生命如同乌兔在日月之间运行,昼夜交替,不受季节限制。修炼者通过存想和吐纳,追求的是超越物质层面的精神境界,而非局限于心肾或精气。"子午谩行功"可能指的是按照特定时辰进行修炼,而"一点真灵宝"则象征着人的真性或灵性。修炼者追求与自然界的和谐,如婴儿与姹女、丁公的结合,以及与黄婆(女性象征)的匹配,这些都是道教修炼中的重要概念。修炼过程中的恍惚状态,以及阴阳符契的运用,都是为了达到与大道相通的境地,即鸿蒙未开时的状态。最后,诗人强调火候的重要性,认为通过恰当的修炼方法,可以调和身心,与天地自然相融合,达到无穷无尽的境界。整首诗体现了道教修炼者对生命奥秘的探索和追求。
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