这首诗《独坐》由隋末唐初的诗人王绩所作，通过深邃的思考与哲理性的表达，展现了诗人对宇宙、历史与个人命运的深刻洞察。首句“托身千载下，聊思万物初”，诗人以“托身”二字，形象地表达了自己置身于漫长的历史长河中，试图回溯万物起源的思考。这里的“千载下”不仅指时间的久远，也暗示了诗人对于历史与未来的深沉反思。“聊思万物初”则直接点明了思考的起点——万物的初始状态，引人遐想。接下来的“欲令无作有，翻觉实成虚”，是诗人对宇宙生成过程的一种哲学思考。他设想如果要将“无”变为“有”，结果却可能发现这一切都是空洞的、虚幻的。这种思考触及了存在主义的核心问题，即存在的本质与意义。“周文方定策，秦帝即焚书”两句，通过历史典故的引用，进一步深化了诗人的思考。周文王制定策略，秦始皇焚书坑儒，这两件历史事件分别代表了文明的建设和破坏。诗人在这里借古喻今，表达了对历史进程的复杂情感，以及对文化传承与毁灭的深刻忧虑。最后，“寄语无为者，知君悟有馀”则是诗人对读者或自我发出的感慨。他希望那些追求“无为”的人们能够理解，真正的智慧在于对存在与虚无之间界限的体悟，即在看似无为的背后，蕴含着对生命意义的深刻洞察。整体而言，这首《独坐》诗通过对宇宙、历史和个体命运的深刻思考，展现了诗人独特的哲学视角和深邃的思考力，是一首富有哲理性和启发性的佳作。

隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰 《酒经》、《酒谱》。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声