和
夹
谷
书
隐
先
生
寄
题
蛟
峰
石
峡
书
院
三
十
韵
堪
舆
运
玄
化
,
万
物
品
汇
分
。
狉
狉
鹿
豕
群
,
中
有
五
色
麟
。
圣
哲
不
出
世
,
郊
囿
可
能
驯
。
粤
从
光
岳
分
,
鸿
灵
咸
纠
纷
。
征
役
石
渐
渐
,
战
伐
车
辚
辚
。
诗
亡
春
秋
作
,
三
叹
悲
圣
人
。
西
狩
折
其
足
,
反
袂
那
能
闻
。
而
况
千
载
下
,
遗
轶
已
绝
尘
。
木
铎
响
不
振
,
安
能
此
身
亲
。
冥
冥
晦
暮
夜
,
高
燎
谁
炀
晨
。
纵
横
纷
季
子
,
法
律
惨
商
君
。
吾
道
成
说
辐
,
君
子
叹
伐
轮
。
时
无
郢
人
鼻
,
谁
运
匠
石
斤
。
世
丧
道
未
丧
,
气
盛
化
自
神
。
无
道
固
耻
谷
,
有
道
亦
耻
贫
。
蛟
翁
世
耆
俊
,
皇
华
重
诹
询
。
次
公
早
识
面
,
次
第
以
礼
宾
。
乃
闻
抗
高
谊
,
木
石
将
终
身
。
云
间
有
山
峡
,
劫
火
不
得
焚
。
石
间
有
书
室
,
雪
迹
犹
未
陈
。
当
路
风
诗
书
,
出
此
屋
壁
文
。
青
青
集
衿
风
,
勖
尔
小
子
勤
。
斯
道
未
坠
地
,
百
世
知
所
因
。
苞
栩
成
集
鸨
,
白
茅
尚
包
麇
。
终
期
人
皋
稷
,
相
与
帝
华
勋
。
中
立
天
地
极
,
再
还
风
俗
淳
。
愿
言
放
巢
许
,
使
得
老
辕
申
。
吾
为
混
沌
氏
,
抑
为
葛
天
民
。
俯
仰
慨
今
古
,
悠
悠
秋
复
春
。
夜
半
舟
壑
移
,
故
者
谁
其
新
。
抒情
怀古
写景
哲理
地点
抒情兼怀古
译文
天地运转,玄妙的造化,万物汇聚,各有其分。
鹿群与野猪群混杂,其中有一种五色的麒麟。
圣哲不出现于世,野外的苑囿或许可以驯服麒麟。
自从天地初分,鸿灵(可能是指某种神灵或吉祥之物)之间纷争不断。
征役逐渐进行,战伐之声频频响起。
诗道已亡,春秋兴起,三叹悲悼圣人的时代。
西狩(可能是指周游天下)中折断了脚,即使反袂(指转身)也难以听到其声。
更何况千年之后,遗留的踪迹已经消失在尘世之中。
木铎(古代的教具)的响声不再响起,怎能亲身经历那些事呢?
在那幽暗的夜晚,高高燃烧的火炬又是谁点燃了晨曦?
纵横交错的是季子的纷扰,法律严酷如商君的治理。
我的道理成了车辐一般坚不可摧,君子则赞叹轮子转动般无法停歇。
时无郢人(古代善削鼻的人)之鼻来比拟其技艺之高超,谁又能用匠石之斤(古时的锋利斧头)来雕塑出真正的“郢”?
世间之事或许会失去,但道的精髓不会丧失,气盛则自然显现神韵。
无道之时固然令人羞耻,但有道之时也不应以贫富为耻。
蛟翁是世上的老俊杰,皇华看重咨询了他的意见。
我很早就认识了他次公(人名),依次列出的则是以礼相待的宾客之列。
我听说他拥有高尚的情操和崇高的品德,我对他充满了敬仰之情,愿意和他相伴终身。
云间有山峡般的隐秘之处,劫火无法焚烧其中的道德精神。
在石间有书室般的存在,雪迹尚未陈迹其中,但其中蕴含的智慧和学问值得人们去发掘和传承。
当世之人皆喜好风雅和诗书之事,但我愿从中找到出类拔萃的屋壁之文来学习。
青青的衣襟上集结着风的气息,我以此勉励你们年轻人勤奋努力。
斯道并未坠落地上湮灭无踪,我们后世可以从先辈那里继承和学习其中的原因和结果。
包裹于树叶之中犹如树枝、草丛的密集聚集的鸟兽们,白茅草中尚有包覆的小兽。
我最终期望人们能像皋稷(古代贤臣)一样成就大业,共同为帝王的功勋而努力。
中立于天地之间,追求至公至正之道,再次回归到风俗淳朴的时代。
我希望自己能像巢父、许由一样放情山水之间,得以安享晚年。
我愿意成为混沌氏或葛天氏那样的人,顺应自然、无为而治。
我感叹古今变迁,季节更迭不停。秋天过后又是春天到来。
夜半之时仿佛感觉船在河床中移动位置了,这是新的历程或新的一批人在开始探索。
赏析
这首诗是宋代词人何梦桂的作品,名为《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》。从内容来看,这是一首颇具哲理与情感交织的长篇山水田园诗,其主题围绕着诗人对自然之美、历史之变迁以及个人修养之追求等多方面展开。诗中充满了丰富的意象和深邃的思想,如“堪舆运玄化,万物品汇分”描绘了大自然的变化与万物的生成;“狉狉鹿豕群,中有五色麟”则展现了一幅生机勃勃、神奇瑰丽的山林景象。诗人通过这些意象表达了对自然美好的赞叹和向往。而在“圣哲不出世,郊囿可能驯”一句中,诗人似乎是在反思圣贤与世俗之间的关系,既有对圣贤超脱尘世的敬仰,也透露了对现实世界某种驯服态度的理解。“粤从光岳分,鸿灵咸纠纷”则是诗人对历史变迁的一种感慨,同时也表达了对古代圣哲遗风的追寻和怀念。接着,“征役石渐渐,战伐车辚辚”一句,则描绘了一幅战争与动荡的历史画面,诗人通过这种对比强调了时代变迁的悲凉。在“诗亡春秋作,三叹悲圣人”中,诗人表达了对古代圣贤不幸遭遇的哀婉之情,同时也透露出诗人自身对于历史与文化传承的忧虑。紧接着,“西狩折其足,反袂那能闻”则是对个人命运和时代变局的一种无奈感受。“而况千载下,遗轶已绝尘”一句,则进一步强调了时间流逝、历史遗迹的消散,使人不禁产生深沉的时光感与历史感。而在“木铎响不振,安能此身亲”中,诗人似乎是在反思个人的生命力与时代精神之间的关系。接下来的几句,如“冥冥晦暮夜,高燎谁炀晨”、“纵横纷季子,法律惨商君”等,则是诗人对黑暗与光明、法律与道德的一种深刻反思。诗中还包含了对个人修养和道德理想的追求,如“吾道成说辐,君子叹伐轮”。整首诗通过多样的意象和深邃的思想,展现了一位文人对于自然、历史与个人的深刻感悟和哲学思考。通过对比和反思,诗人表达了自己对生命意义、文化传承以及道德理想的追求与坚持。在这里,我们似乎看到了一个时代背景下的知识分子内心世界的一次深刻探索。
何梦桂
527首
生卒年均,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用
猜您喜欢
将进酒
唐·李白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金尊空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三.....
卜算子(其四)齿落
宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
南乡子·时移守密州
宋·苏轼
东武望余杭,云海天涯两渺茫。何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场。不用诉离觞,痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷,河塘,堕泪羊公却姓杨。
念昔游三首(其二)
唐·杜牧
云门寺外逢猛雨,林黑山高雨脚长。曾奉郊宫为近侍,分明㩳㩳羽林枪。
南阳春日十首(其一)
宋·陈舜俞
城头古木未知春,官柳柔条日日新。门巷旋开沽酒市,郊原便有踏青人。风烟乍入禽初好,网罟犹多雉肯驯。拟为芳时对樽斝,愧无心事乐天均。
小山之南作曲栏石磴缭绕如栈道戏作二篇(其二)
宋·陆游
吏退庭空剩得闲,一窗如在翠微间。半崖萦栈游秦路,叠嶂生云入剡山。真有岩居临绝壑,但无渔艇系寒湾。跻攀自苦君休笑,寸步何曾不险艰。
短歌行
南北朝·张率
君子有酒,小人鼓缶。乃布长筵,式宴亲友。盛壮不留,容华易朽。如彼槁叶,有似过牖。往日莫淹,来期无久。秋风悴林,寒蝉鸣柳。悲自别深,欢田会厚。岂云不乐,与子同寿。我酒既盈,.....
赠友人(其三)
明末清初·屈大均
灼灼怀春鸟,衔花吴江浔。玄豹久不食,蔚然文采深。风云荡天路,邂逅抒忧心。凭君青玉案,中夜张瑶琴。明月照南浦,晨风巢北林。河精为天汉,小星易浮沉。妙道贵忘言,达人无哀音。持.....
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈