这首诗名为《缘识》之十，创作于宋朝，由诗人赵炅所作。从鉴赏角度来看，这首诗深邃而含蓄，充满了道家和佛家的哲学思想。开篇“无为本从清静出，知之修鍊皆寂默。”表达了一种超脱世俗、追求内在宁静的心境，无为即是顺应自然，不做强迫的事；而修鍊则指通过修炼达到心灵的净化和提升，这种过程是寂默无声的，体现了诗人对精神世界的追求。接着“大道玄门几百般，不拘东西及南北。”说明了大道的广阔与神秘，它不受空间限制，无论东西南北，都能包容。这里的大道指的是宇宙间最根本的规律，玄门则是通向这个规律的入口。“观其形貌款共语，风云可变龙与虎。”诗人通过观察事物的外表和相互之间的交谈，感受到天地万象的变化无常，就像风云可以转瞬间变幻成龙成虎一样，这里寓意着自然界和宇宙中的巨大能量。“灵源欲访不曾闲，捉得之时为伴侣。”诗人表达了对精神根源的探求，是一种不断追寻的心态，而一旦抓住这种状态，就如同找到知心朋友一般。“日有魂，月有魄，业累袪除离死厄。”这里提及到自然界中日月变化与人的生命息息相关，人生所积累的业力能够通过修炼来消除，从而避免死亡带来的束缚和痛苦。“十二时中可逍遥，五行造化人岂测。”诗人在此提到，在一天二十四小时的时间流转中，可以达到逍遥自如的状态。五行指的是金、木、水、火、土，这些自然元素的变化创造了世界，而人类对这种变化的理解往往是有限的。“也曾嗔， 也曾笑，世间心为求诸要。”诗人反映出人在世间的种种情感体验，如愤怒与欢乐，这些都是因为内心对于世俗事务的追求和渴望所致。最后，“长生之法在目前，天门地户无颠倒。”表达了对长生不老之道的向往，这种方法就在眼前，而宇宙间的秩序井然，没有混乱。总体而言，这首诗通过深邃的语言和丰富的意象，展现了诗人对于生命、自然与宇宙的深刻理解，以及对精神修炼和长生不老之道的追求。