这首诗描绘了一幅山居生活的静谧画面。首句“古洞云深别有天”，以深邃的古洞和缭绕的云雾隐喻出一个超凡脱俗的境地。诗人与僧侣一同前来修行，“偶携”二字流露出偶然得来的清净时光。接下来的“数椽茅屋牵萝补”写出了简朴的生活状态，茅屋虽简陋，但藤蔓攀援，增添了几分自然情趣。“一枕寒松伴鹤眠”进一步渲染了山居的宁静，寒松与白鹤共眠，寓意心境的淡泊与高洁。诗人日常修炼“习定每从岩腹内”，在山岩之内寻找内心的平静，生活简单到只需农耕劳作，“生涯尽在钁头边”。最后两句“山居寂寞无烦恼，火种刀耕效昔贤”，表达了诗人对这种远离尘嚣、自给自足生活的满足，以及对古代贤人的仰慕和效仿。总的来说，这首诗通过细腻的笔触，展现了山居生活的清苦与宁静，以及诗人追求内心平和与简朴生活的决心。

释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。生平颇有诗名，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。