次
韵
和
正
仲
燕
保
宁
览
辉
游
崇
胜
凤
台
霜
晨
饮
保
宁
,
亭
午
游
崇
胜
。
两
寺
连
一
岗
,
相
远
亦
相
映
。
登
临
目
所
击
,
今
古
坐
可
證
。
重
轻
叹
吴
鼎
,
白
黑
昭
晋
乘
。
山
空
霸
气
灭
,
花
草
埋
幽
径
。
松
孤
不
易
立
,
修
竹
无
衰
盛
。
徘
徊
凤
凰
台
,
默
默
揆
所
称
。
虞
恩
动
植
被
,
周
道
乾
坤
正
。
仪
韶
与
鸣
岐
,
如
影
随
形
凭
。
宋
文
三
十
年
,
陈
迹
俛
仰
竟
。
因
公
肆
笔
题
,
发
我
悲
秋
兴
。
鄙
哉
草
间
活
,
起
自
青
衣
侦
。
弱
嗣
弛
严
训
,
元
嘉
仅
澄
静
。
凤
兮
何
德
衰
,
来
贻
后
人
订
。
微
干
生
巨
枝
,
虽
有
理
亦
横
。
非
类
心
必
殊
,
同
声
始
相
应
。
迩
来
王
蜀
朝
,
攻
杀
日
靡
定
。
而
彼
四
灵
物
,
迭
出
如
为
佞
。
因
知
德
未
臻
,
不
足
称
符
命
。
已
矣
勿
复
陈
,
杯
中
醉
贤
圣
。
写景
抒情
怀古
哲理
秋天
历史
现实
译文
清晨在霜露中饮宴于保宁,亭午时分游览崇胜寺。
两座寺庙连在一座山岗上,虽然相隔较远,但彼此的景色相互映照。
登高远望,眼前的景象尽收眼底,古今之事仿佛可以验证。
回忆过去吴国的宝鼎,明辨如今晋国的治道。
山空霸气已消逝,花草掩埋了幽静的小径。
松树孤独不易生长,修长的竹子没有衰败与兴盛之分。
在凤凰台上徘徊,默默地思考这些所见的景象。
虞舜的恩德使草木萌生,周朝的大道彰显天地间的正气。
仪韶与鸣岐之声相映成趣,如影随形地依凭着彼此。
自从宋文以来已经三十年,历史的痕迹在俯仰之间已经消失。
因为公务随心所欲地题诗,引发了我悲秋的兴致。
那些在草间苟且偷生的人是如此卑微,他们从青衣小吏开始侦察起。
子孙因疏忽严格的教诲而衰落,元嘉年间仅剩下清静与宁静。
凤凰啊,你的德行为何衰落了?留给后人去修订吧。
微小的生命也能生出巨大的枝叶,虽然有理却也显得粗暴无礼。
不是同类的人必有差异,只有声音相同的人才能相互响应。
近年来王蜀朝的国家,攻杀不断,局势未定。
而那些四灵般的神奇事物,纷纷出现好像是在献媚似的。
由此可知德行尚未达到完美境界,不足以称为天命所归。
罢了,不要再谈论这些了,让我们在酒杯中一醉方休吧。
赏析
这首诗由宋代诗人黄履创作,名为《次韵和正仲燕保宁览辉游崇胜凤台》。诗中描绘了霜晨与亭午两个时间点的游历,从保宁到崇胜,两寺相连,景色相映。诗人通过登山临水,感慨古今变迁,感叹历史的兴衰更替。诗中提到的“吴鼎”、“晋乘”、“霸业”、“幽径”、“凤凰台”等意象,不仅展现了自然景观的壮丽,也蕴含着对历史的深刻反思。诗人借景抒情,表达了对历史兴衰、道德缺失、政局动荡的忧虑与感慨。“虞恩动植被,周道乾坤正”一句,以虞舜的仁政比喻良好的政治环境,周朝的盛世象征国家的强盛与和谐。接着,“仪韶与鸣岐,如影随形凭”则进一步强调了道德与政治的相互依存关系。最后,诗人通过对比宋文帝时期的短暂繁荣与陈迹的迅速消逝,表达了对道德未臻、不足以称颂天命的忧虑。全诗情感深沉,寓意深远,体现了诗人对历史、道德、政治的深刻思考。
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