这首诗描绘了一幅生机勃勃的春日江村图景。开篇“种竹交加翠，栽桃烂熳红”两句，从绿意盎然的竹子和盛开的桃花入手，展示了大自然的繁殖力与生命力的旺盛。接着，“经心石镜月，到面雪山风”两句，则通过石头、流水（“镜月”常指清澈见底的水面）及远处的雪山和微风，描绘出一幅静谧而又开阔的景象。诗人似乎在表达一种对自然之美的沉醉与向往。第三、四句“赤管随王命，银章付老翁”则转入了人事，描述了一种权力与金钱的交换。这里的“赤管”可能指的是官府的符节，而“银章”则是古代的一种货币形式。这两句字面上看似平淡，但实则透露出一种对社会现实的无奈和批判。最后，“岂知牙齿落，名玷荐贤中”表达了一种人生的无常与世事的变迁。牙齿脱落是衰老的一种象征，而“名玷”则意味着声誉受损。这两句诗通过对比强烈地表现了时间流逝带来的个人荣辱和社会评价的变化。整首诗不仅展示了诗人对自然美景的细腻描绘，更通过对人世间金钱、权力与衰老的触及，展现了深刻的人生哲理。

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有草堂纪念