这首诗描绘了一场盛大的祭祀活动，表达了对古代圣德与神灵的崇拜和怀念。"九农成德业"、"百祀发光辉"，展示了古人对于农业和宗庙祭祀的重视，以及这些活动所带来的繁荣与光彩。"报效神如在"表明人们通过祭祀来追求与神灵之间的沟通和效仿，"馨香旧不违"则指代代相传的香火不绝。诗中还穿插了对远方人物的怀念，"南翁巴曲醉"、"北雁塞声微"描绘了一种边疆的寂寞和孤独，这里的人物或许是军人或边塞守卫，他们可能在遥远的地方因为酒而陶醉，或是在严寒中聆听着北方雁鸣的声音。这些意象都透露出一种深远的孤独感。最后，"尚想东方朔"、"诙谐割肉归"则是对历史上有名的东方朔的怀念，他以诙谐幽默著称，同时也有割股疗亲的传说。这两句通过对古人品格和智慧的回忆，表达了诗人对于古代贤者的崇敬之情。整体来看，这首诗不仅展示了古代祭祀文化的壮观与庄重，也流露出了一种对远方、历史人物的深切怀念，以及对边塞生活中孤独感的细腻描绘。

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有草堂纪念